838
הצדוקים אחרי המלחמה
ואמנם כי גם עיקר הדבר את אשר חשבו כל החוקרים ההם גם בנוגע להמפלגה הזאת בכלל כי על ידי הנצחון הזה עליהם ,נאבדו פתאום מתוך הקהל, ובין לילה גם עברו ובטלו מן העולם והיו כלא היו. הנם רק הכחשת המפורסמות הכחשות כל מעשי בני אדם ,והיכן ראו כזאת בדברי ימי עולם ,והיכן מצאו כזאת בדברי ימי עם ועם. הן המפלגה הגדולה והכבירה הזאת ,לא באה בדרך מקרה ,ולא נארגה פתאום ,עד שיהי׳ אפשר לאמר כי כאשר באה כן הלכה ,ובאבדה נצחונה התפוצצה לרסיסים ,ותעל בתהו ותאבד ותעלם.
המפלגה הנוראה הזאת כבר עברו עליה כשמונים שנה מתחלת ימי התרקמה בימי יוסף החוכר ,עד אשר נצחו אותה עתה העם בכללו.
ובכל הימים הרבים ההם כמעט כרובם היו כל מיתרי הממשלה בידם ,וכל פקידי המדינה ,וכל המשרות כולם גם הם היו מיושבים מהם ,והם גם היו ונשארו גם עתה עשירי העם ואילי הכסף.
ואך זה עתה גם משלו ממשלה בלי מצרים כשלשים שנה, וכל האספסוף אשר התאוו תאוה הוכו לרגלם ויהיו לרודים על ידם.
ומפלגה גדולה וכבירה כזו אשר מזה שמונים שנה שלחה נטישותיה בכל ארץ יהודה ועשרות בשנים היתה נוראה על כל סביבה ,מפלגה משרים וחורים יכל אבירי ארץ ,האם אפשר הדבר כי אחרי הנצחון הזה ירדו תהומות ויעלמו. והרי מכל דברי ימיהם ומכל המעשים עמהם ידענו כי חפצם הי׳ מטיל ברזל ,ואם גם אלף פעמים כרעו לא נפל לבם ,ולא שבו מדעתם ,ומכל מטרתם אשר הציבו להם.
הלא גם אלו לא הי' נודע לנו דבר על דבר כתת הצדוקים מיד אחר זה, אשר הלכו לגמרי בבל דרכם הם ואין ביניהם ובין המתיונים ולא כלום ,הלא היינו יכולים להבין זה מעצמינו ,שכן הי' אז בהכרח באשר אחרת אי אפשר לפי טבע הדברים עצמם. עכשיו שידענו זה מדברי הימים ,והדבר בא אלינו משם בקולי קולות, יבואו החוקרים החדשים ויעמידו פנים כאלו לא הי׳ דבר ,וזה לזה שואלים מאין בא זה, ואיך היתה כזאת פתאום. אבל כל הדברים הולכים יחד, ושומרים תפקידם ,ואם כי נוצחו עתה, והממשלה באה ליד הטובים בעמם ,ושמעון האח האחרון מהחשמונאים משל על העם בשם הצדק והמשפט ,והיונים נערו כפם מארץ יהודה, הנה עוד מעט בימי יוחנן בנו של שמעון נראה עוד הפעם את החבורה הגדולה הזאת, "בכל תוקף אגרופם" ,ובפניהם החדשים כפי מעמד הדברים עתה.
אמנם כי לא לבד בימי יוחנן כי אם גם בימי שמעון ,לא נתפרדה חבילתם אף רנע ,ולא פסקה השתדלותם לשובב להם כל דרכם כבראשונה.
ורק שש שנים אחרי הנצחון הגמור על חבר בוגדים נפל שמעון תחת יד מרצחים, חתנו פטאלעסעאוס בן חביב אשר שמעון גדלו ונשאו ויפקיד בידו את מבצר יריחו ,בקשו את חותנו וחמותו ובניהם לבוא אליו ,ובמשתה היין נפל עליו ויהרגהו, וככל דרכי המתיונים לפני זה שלח מכתבים אל מלך סוריא לשלוח לו חיל עוזר ,ולירושלים שלח שלוחים לקחת בידם את העיר והמבצר, אבל הדבר