עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/247

‫‪602‬‬

תקופת התנאים, בית שמאי ובית הלל‬

‫וכל דברי‬ הבבלי והירושלמי הנם על מקומם ועל ענינם‪ ,‬ובכל עיקר ענין‬ הדבר דבריהם אחת לגמרי‪.‬‬

פרק י"ב‪.‬‬

‫‫ונשובה לענינם של הבתים האלה בשעתן, היינו בעיקר ימיהם שהם בימי‬ ‫שמאי והלל עצמם‪.‬‬

כבר נתבאר לנו ענין שני הבתים הגדולים האלה שיסודם הי' שני מתיבתות‬ ‫אשר אף שישבו שם לפניהם גם תלמידים גמורים ככל אשר הי' דבר‬ ‫המתיבתות‬ ‫כולם מראשית ימיהם עד סופם‪ ,‬אבל יסוד הבתים האלה הי' את אשר היו המתיבתות‬ ‫גם אחר זה אסיפת כל‬ חכמי ‫הדור‬ ‫בעתים הקבועים‪ ,‬ושם הוצעו‬ לפניהם ספיקי‬ ‫תורה ושם הוכרעו על פי ראשי חכמי המתיבתא‪.‬‬

‫וכל זה הי׳ בכל‬ משך זמן המתיבתות רק במקום אחד‪ ,‬אבל ‫בימי‬ ‫שמאי‬ ‫והלל היו שני מתיבתות כאלה‪ ,‬עומדים זו בצד זו‪.‬‬

‫ועל פי הדברים האלה‬ ‫נוכל‬ ‫להבין את ‫דברי‬ ‫הברייתא דר' יוסי ‫במסכת‬ ‫סנהדרין ד׳ פ"ח: אשר זה לשונה:‬ "תניא אמר ר׳ יוסי מתחלה לא היו מרבין מחלוקת בישראל אלא בית דין‬ ‫של שבעים ואחד וכו' משרבו תלמידי‬ ‫שמאי‬ ‫והלל שלא‬ ‫שמשו כל צרכן רבו‬ ‫מחלוקת בישראל ונעשית תורה כשתי תורות."‬

‫והדברים האלה‬ ‫כשהם לעצמם אין להם הבנה‬ כלל‪ ,‬ומדוע זה דוקא אצל‬ ‫שמאי והלל לא שמשו כל צרכן‪ ,‬והלא ידענו כי תלמידי הלל בפרט היו כרוכים‬ ‫אחרי רבם ומאורם אביהם של ישראל‪ ,‬אשר נשא בחוצן את כל המתקרבים אליו‪,‬‬ ‫ואיך אפשר כי דוקא אצל הלל ואצל חבירו‬ ‫הגדול‬ שמאי הזקן, ראשי ישראל ‫אשר גם אחריהם האיר נתיב‪ ,‬הנה תלמידיהם אשר קבלו תורתם מהם לא שמשו‬ ‫אצלם כל צרכם‪.‬‬

‫ויותר יפלא זה בידענו כי ארכו ימיהם והלל הי׳ נשיא ‫ארבעים שנה‪ ,‬וכל‬ ‫הימים האלה הרביץ תורה בישראל‪ ,‬ואיך זה לא שמשו אצלו תלמידיו כל צרכן‪.‬‬

‫ואמנם כי לא די לנו זה כי אם שיש לנו גם מאמר מפורש להיפך‪.‬‬

‫ובמסכת‬ ‫סוכה ד׳ כ׳ יאמר ‫ריש ‫לקיש על התורה‬ ‫בארץ ישראל ‫בכללה‬ ‫״חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה."

‫אבל כל הדברים הנם על מקומם, ודברי ר׳ יוסי ודברי ריש לקיש מבארים‬ ‫זה את זה‪.‬‬

‫כי דברי ר׳ יוסי הלא הם על המחלקאות של בית שמאי‬ ‫ובית ‫הלל‪ ,‬כמו‬ ‫שיאמר מפורש "רבו מחלוקת בישראל ונעשית תורה כשתי תורות.״‬ ‫ ועל כן הנה‬ ‫החכמים ההם אשר בימי הלל ושמאי נחלקו לשני בתים‪ ,‬בית‬ ‫הלל ובית שמאי‪ ,‬ואשר כפי מה שכבר נתבאר נחלקו גם עם הלל ושמאי עצמם‪,‬‬ ‫ועליהם הוא שנאמר במשנה על כל המחלקאות של שמאי והלל "וחכמים אומרים‬ ‫לא כדברי זה ולא כדברי זה", ההכמים הגדולים האלה אשר אף שישבו שם במתיבתא‬ ‫לפני שמאי והלל ונחשבו על ידי זה לתלמידיהם‪ ,‬הנה בעצמו של דבר כבר הספיקו‬