עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/170

‫ימיי שלמינון וממשלת הפרושים‬

‫רסג‬

‬‫ ‫הערביים‪ ,‬הרעיש עליה אריסטובלוס גם הוא כי כאשר אך תמצא ידו ישיב לאחור‬ את ידי אמו‪.‬‬ ‫ ראשי הפרושים בשעתם‪ ,‬בשעה שהי׳ באמת החרב מעל לראשם וכל ארץ‬ ‫יהודה רגזח תחתיה מחמת הצדוקים וחרבם הקשה‪ ,‬ולא שהועמדו אחדים מהם‬ ‫למשפט‪ ,‬כי אם שבלא דין ובלא משפט היו כולם למרמס‪ ,‬לבשו כלי גולה‬ ‫וימלטו אל אחיהם‪ ,‬אם בארץ מצרים או בערי סוריא‪ ,‬וירביצו גם שם תורתם‬ ‫לרבים‪ ,‬גם בימי ענים ומרודם‪.‬‬

‫ואלה הצדוקים בשעה שכל הארץ ישבו שלוים וטובם בידם‪ ,‬וגם בהם לא‬ ‫לא נגעה יד איש לרעה‪ ,‬מכיון שמצאו להם תואנה כי איזה מחביריהם אשר‬ ‫נתחייבו בדין נדונו כמשפט‪ ,‬הרי הנם יראים לנפשם‪ ,‬לא עלה על דעתם לצאת‬ ‫בגולה אל אחיהם בערי ישראל‪.‬‬ ‫ כי אם אמרו מפורש לפול דוקא אל העמים אויבי היהודים‪ ,‬ולהיות שם‬ ‫נוספים על שונאיהם‪ ,‬והיו שם לשרי צבאות ננד עמם ולאומם‪.‬‬

‫והדברים בולטים כל כך עד שגם החוקרים ההם עצמם אשר השתדלו‬ ‫לעשות מדחה ולהסתיר כל דבר ענין ביאת אריסטובלוס והצדוקים לפני המלכה‬ ‫כי עמדו רק לבקש על נפשם‪ ,‬לא מצאו הדרך איך להסתיר גם זה‪.‬‬

‫והחכם קראכמאל־הזקן עמוד 68 ‬בלשונו מדבר הצדוקים לפני המלכה‬ ‫שלמינון יאמר:

"והוסיפו עוד וכו׳ יש בידם לעזוב את הארץ וללכת אל מלך הערביים‬ ‫שיאספם בכבוד אליו‪ ,‬אולם איככה יוכלו ויראו ברעה אשר תמצא את המלכה כי‬ ‫תהי׳ למרמס בכף הפרושים ושפחת עולם לרצונם^(נו) ואוהביה מקדם יהיו‬ ‫נוספים על שונאיה שמבחוץ‪.‬״‬

‫ולא יפלא אם המלכה נבהלה מאד לשמוע דברים כאלה הנאמרים גם בדעת‬ ‫וברצון אריסטובלוס בנה‪ ,‬אשר בא עם הצדוקים האלה‪ ,‬ועומד עליהם ומחזק את‬ ‫דבריהם‪ ,‬ולא יפלא אם מתוך מבוכתה מלאה את חפצם‪ ,‬ותמסור לידם את כל‬ ‫מבצרי הארץ‪ ,‬ותהרוס ברגע אחד את כל מנוחת הארץ‪ ,‬והנה אסף שלום העם‪.‬‬ ‫ מיד אחר זה הננו רואים כבר דרך הצדוקים לעשות מלחמה בלא כל תועלת‪,‬‬ ‫רק מלחמה לשם מלחמה‪ ,‬ככל דרכי הצדוקים בכל ימי ינאי‪.‬‬ ‫ אחרי אשר יחד עם מסירת כל המבצרים לידי הצדוקים הוכרחה גם להוציא‬ ‫את אריסטוכלוס ממצבו אשר חי כאיש פרטי‪ ,‬והנה באה מלחמה בארץ‪.‬‬

‫ונאמר שם:

"זמן קצר אחר זה שלחה את אריסטובלוס בנה כראש הצבא לדאמאסקוס‬ ‫להלחם עם פטאלאמעאוס מאני אשר הי׳ שכן מסוכן לירושלים‪ ,‬אבל שב כאשר‬ בא ומאומה לא הביא בעמלו‪.‬״‬ ‬‫

---

‬‫

הערה (נו): נפלא הדבר לראות את שנאתם של החוקרים האלה לחכמי התורה‪ ,‬עד שבא ושם בפי‬ ‫הצדוקים דברים אשר לא העיזו חצדוקים עצמם לאמר כן‪.‬‬ ‫כי הלשון הזה:

‫״אולם וכו׳ ברעה אשר תמצא את המלכה כי תהי' למרמס בכף הפרושים ושפחת עולם לרצונם‪".‬‬ ‫ מכל זה אין זכר אצל הצדוקים עצמם‪ ,‬ואשר לא הי׳ גם כל מקום לזה‪ ,‬ורק החכם קראכמאל הזקן‬ ‫בעצמו בדה לו אה הדברים הבוטים האלה וישימם בפי הצדוקים‪.‬‬ ‬‫