ימי שלמינון וממשלת הפרושים
שהוא רק כי השתדל לסבב פני הדברים בהמון מליצות ופיוטים ,למען אשר לא יהיו לא בולטים לעצמם ,ולא ניכרים לכל קורא בלתי מדקדק.
אבל הדברים הנם גדולים כל כך וסוף ענינם גדל עוד יתר מאד עד שהם מודיעים על עצמן.
ובאלטטי' אחרי אשר יספר באריכות ממה שפנו הצדוקים אל אריסטובלוס, ודבר בואו עמהם אל המלכה ,וכי דבר עמה רתת ,והצדוקים אמרו כי אם יפנו אל מלך הערביים יקחם אליו בשתי זרועותיו ,ישלים שם XIII, 16, 2סוף דברי הצדוקים:
"אבל אם לא תרצה המלכה בזה (כי יפלו אל מלך הערביים) ואם תרצה המלכה כי גם על להבא תשאר כח הממשלה בידי הפרושים ,אז תצוה נא לשלוח אותם (את ראשי הצדוקים) אל מבצרי הארץ, כי אם תרבץ מארה על בית אלכסנדר ינאי (כי בניו ושריו נתרחקו מהממשלה) הנה יתרצו גם הם להסתפק במשרות אשר הנם למטה ממצבם הגבוה. בדברם לפני המלכה כזאת וכזאת וכו' המלכה לא ידעה איך לשית עוצית בנפשה ותמסור בידם את כל מבצרי הארץ לבד שלשה, הירקאניא, אלכסנדריום, ומאכערוס כי שם נשמרו אוצרותיה הגדולים."
ומבואר כי הם בקשו את מבצרי ארץ יהודה עד אחד, רק כי המלכה עמדה על נפשה למנוע מהם שלשה מבצרים ,אשר בהם הי׳ אז עיקר כל רכוש המדינה. והחכם גרעץ סתרם ומגינם של הצדוקים, אף כי יציין מקורו ליאזעפוס אלטטי', הרשה לו לשנות פני הדברים לגמרי.
ויאמר בעמוד :148 "ותהי בקשתם להסתר באיזה מבצר בארץ למען לא יראו מאויביהם שם" ולשונוSie baten um Sicherheit in irgend einer Festung des : “Landes, um vor Beaufsichtigung geborgen zu sein. אבל מה תועלת בהפיכת פני הדברים ודברי יאזעפוס הלא מפורשים לפנינו. כי לא בקשו איזה מבצר להסתר כי אם שבקשו את כל מבצרי הארץ, ויהיו דבריהם למסור המבצרים כולם לידם הם.
ובמליצתם אשר בחרו להם יאמרו: "כי אחרי אשר רובצת מארה על בית אלכסנדר ינאי יסתפקו גם הם במועט ובמשרות כאלה (בהמבצרים אשר יהיו תחת ידם) אף כי זה הוא נגד כבודם הגדול.״ והחכם גרעץ יטעה שם את הקוראים גם אחר זה ויאמר: "המלכה בלבבה הרך נכמרו נחומיה על דמעות זקני הצבא ותשים את הצדוקים לראשי מבצרי המדינה."
אבל הלא הדברים מפורשים אצל יאזעפוס כי רק מהכרח עשתה המלכה זאת, ולא ידעה איך לצאת מזה, ואיך לשית עצות בנפשה, כי באמת עשתה כן רק מפני כי הצדוקים הוליכו עליה אימים וככל אשר יבואר לפנינו.
וכי העם לא באו למרידה כי אם לעבודה ויכתוב זה רק בתור מרידה פשוטה ובאלטטי׳ כבר הוכרח לתקן זה במקצת ,ולהגיד לכל הפחות כי לא היחח בזה מרידה כוללת של כלי נשק ,כי אם שהעיזו פניהם נגד ינאי. וכן עשה גם במקום הזה כי במלחמות היהודים הסתיר עצה במעמקים ,ובאלטטי׳ הוכרח כבר לתקן דבריו במקצת ולהגיד גם עיקר הדבר.
