עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/121

476

‫אלכסנדר ינאי וממשלת הצדוקים‬

‫ ‫‪"‬ובברייתא דקדושין אשר זכרנו למעלה (עמוד ‪ (14‬איתא "והי׳ העולם‬ ‫משתומם עד שבא שמעון בן שטח והחזיר התורה ליושנה״ והנה אף כי יהודה קדם‬ ‫לשמעון בגדולה — יהודה הי׳ נשיא ושמעון אב״ד לפי המשנה דחגינה פ״ב —‬ ‫אמרו והי׳ העולם משתומם עד שבא שמעון וכו׳‪.‬"‬

‫והנה לא ידע כלל שזה הי׳ לגמרי בשני זמנים וזה שנאמר במס׳ קדושין במעשה‬ ‫של יוחנן כהן גדול "והי׳ העולם משתומם עד שבא שמעון בן שטח והחזיר התורה‬ ‫ליושנה״ הכונה מיד אחרי ימי יוחנן הורקנוס היינו בתחלת ימי אלכסנדר ינאי‪ ,‬ואז‬ ‫עדיין לא הי׳ לא יהודה בן טבאי נשיא ולא שמעון בן שטח אב״ד כי אם שיהושע‬ בן פרחיה רבם זקן הדור שב למקומו‪.‬‬

‫ודבר נשיאות יהודה בן טבאי הי׳ זמן רב אחר זה‪ ,‬וכמו שכבר נתבאר‬ ‫לנו כל זה‪.‬‬ ‫ וכל כך לא שם פראנקעל לב לדבריו עד אשר גם לא ראה את אשר בין‬ ‫עיניו‪ ,‬ויאמר‪:‬‬ "ובירושלמי חגיגה פ״ב ה״ב נמצא הסיפור הזה ממש אות באות אך‬ ‫במקום יהושע בן פרחיה איתא שם יהודה בן טבאי.‬״‬

‫וזה רק פרי חפזון‪ ,‬להעיד גם עדות שקר ולאמר "נמצא הסיפור הזה ממש‬ ‫אות באות".‬‬ ‫ אבל הלא השינוי בין סיפור הבבלי על יהושע בן פרחיה‪ ,‬לבין הסיפור‬ ‫בירושלמי ממה שהי׳ לאחר זמן עם יהודה בן טבאי באמת רב ועצום מאד‪.‬‬ ‫והוא מפני שאין בזה גירסאות שונות ואין בזה מחלוקת בין הבבלי והירושלמי‬ ‫עם מי הי׳ זה‪ ,‬אם עם יהושע בן פרחיה או עם יהודה בן טבאי‪ ,‬כי אם שהנם‬ מעשים שונים ומתוך מאורעות שונים ככל אשר כבר נתבאר‪.‬‬

‫כי דבר יהושע בן פרחיה היתה על ידי המאורע הגדול בימי יוחנן והריגת‬ ‫החכמים אז‪.‬‬

‫ודבר יהודה בן טבאי היתה בשעת שלום בראשית ימי שלמינון‪.‬‬ ‫ועל כן באמת שונים דברי הבבלי והירושלמי זה מזה לגמרי‪.‬‬ ‫וכל זה לא ראה פראנקעל ולא הרגיש כל עיקר ויבוא ויעיד שהוא ממש‬ ‫אות באות‪.‬‬ ‫ ונבאר הדברים:‬ ‫א) בבבלי נאמר כד הוה קטיל יוחנן (או ינאי) לרבנן שמעון בן שטח‬ אטמינהו אחתיה יהושע בן פרחיה אזל ערק וכו׳‪.‬‬ ‫ ומכל זה לא לבד שאין גם זכר בירושלמי כי אם שהדברים גם מפורשים‬ ‫שם כי יהודה בן טבאי הלך בזמן שכל הסדרים על מכונם‪ ,‬ולא מפני חרב נדד‬ ‫כי אם מחפצו הטוב‪ ,‬ומתוך סדרי מדינה השלמים‪.‬‬ ‫והלשון שם הוא: "יהודה בן טבאי הוון בני ירושלים בעון ממניתיה נשיא בירושלים‬ ואזל ליה לאלכסנדריא‪.‬״‬ ‫וכמה רחוקים הדברים האלה מסיפור הבבלי בנוגע לבריחתו של יהושע בן פרחיה.‬

‫והדברים מורים על עצמן כי אז בימי יהודה בן טבאי הי׳‬ שעת שלום ‫והסדרים על מקומם‪ ,‬רק שהוא לא רצה אז עוד להתמנות.‬‬ ‫