עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/106

אלכסנדר ינאי וממשלת הצדוקים‬

‫רלא‬

‫ ‫ואחרי אשר נתבאר לנו כל זה נוכל להבין גם את כל שלשלת המעשים‬ ‫בראשית ימי אלכסנדר ינאי‪.‬‬ ‫

פרק כ"ז‪. ‬‬

‫ כשנתבונן בפרשת המעשים בראשית ימי אלכסנדר ינאי‪ ,‬נראה כי לא‬ ‫יבדלו ממעשיו באמצע ימי מלכותו רק בנונע לרדיפת הפרושים ביד רמה וחרב‬ ‫נוקמת‪.‬‬

‫אבל בנונע לברית בית החשמונאים עם הצדוקים בזה לא נטה ימין ושמאל‬ ‫מהדרך אשר סלל לו אריסטובלוס אחיו בסוף ימי אביו‪ ,‬ובימי ממשלתו הוא‪.‬‬ ‫רוחם הי׳ כבר רוח הצדוקים, ודרכיהם דרכם‪ ,‬וכל מעשיהם אל המקום‬ ‫אשר הי׳ רוח הצדוקים ללכת‪.‬‬ ‫ עד שנם הגזירה הכוללת של יוחנן הורקנוס‪ ,‬אשר גזר לבטל לגמרי את כל‬ ‫התקנות מדרבנן, ולהטיל עונשים על כל איש אשר יקיים אותם לא נתבטלה בכל‬ ‫הימים הרבים ההם‪.‬‬

‫והדבר מפורש בדברי יאזעפוס אלטטי׳ ‪ XIII, 16, 2‬כי נתבטל זה רק‬ ‫אחרי מות אלכסנדר ינאי כאשר מלכה שלמינון תחתיו‪ ,‬ויאמר שם‪:‬‬ "כי היא השיבה למקומם את כל התקנות מדרבנן (תקנות אבות) אשר‬ נתבטלו מימי יוחנן הורקנוס‪.‬״‬

‫ואף שנראין הדברים שגזירת העונשים לא נשמרו‪ ,‬והעם עשה מעשיו מבלי‬ ‫פנות להגזירות האלה שלא הי׳ להם מקום בתוך העם‪.‬‬ ‫ אבל מפני שהמעשה הזאת נעשתה לשמור כבוד בית החשמונאים ולהסיר‬ ‫מהם חרפת איסור שבויה ופסול חללות‪.‬‬ ‫כי על כן אף אם לא דקדקו אחרי מעשי העם‪ ,‬אבל הפרינציפ נשאר קיים‬ ‫ועומד‪ ,‬כל ימי יוחנן וכל ימי אריסטובלוס ואלכסנדר ינאי‪ ,‬כי כל התקנות אין‬ להם מקום ונתבטלו בגזירת הממשלה.

‫ומבואר הדבר שאך כאשר מלכה שלמינון נשתנה הדבר להדיא ונתבטל‬ ‫כל זה‪ ,‬אבל לא בימי אלכסנדר ינאי‪.‬‬ ‫ כל הדבר אשר יכלה שלמינון להפיק מינאי הי׳ רק זאת‪ ,‬כי גם בהיותו‬ ‫באמנה עם הצדוקים‪ ,‬ואף כי הם ישארו נם עתה שריו ועבדיו‪ ,‬ומנהיגי המדינה‪.‬‬ ‫אבל כי מעתה לא יורדפו עוד חכמי התורה‪ ,‬וראשיהם הגדולים יוכלו לשוב‬ ‫לארצם‪ ,‬ולהתהלך בארץ‪ ,‬באין מפריע‪.‬‬ ‫וכי אחיה הנדול‪ ,‬שמעון בן שטה‪ ,‬הוא לבדו נם יהי׳ בבית המלכות‪.‬‬ ‫ותחת אשר עד עתה מסוף ימי יוחנן ואילך לא יכלה להגן גם על אחיה‪,‬‬ ‫וגם הוא הוכרח להסתר‪ ,‬וכלשון הגמ׳ בבבלי סוטה ד׳ מ"ז: "שמעון בן שטח ‫אטמינהו אחתיה".

‫הפיקה שלמינון חפצה כי לכל חכמי הדור ישימו להם שלום בארצם‪ ,‬בארץ‬ ‫יהודה‪ ,‬ושמעון בן שטח הוא אחי המלכה יקח עמדתו בבית המלכות. ‫ וזה הי׳ אז דבר גדול מאד לפי מעמד הדברים אצל ינאי והצדוקים, ויותר‬ ‫מזה לא יכלה לפעול גם אז. ‫