ספר קרניים/הקדמת קרן הצבי
הקדמת הרב המחבר קרן הצבי הי"ו עריכה
בעה"ו רציתי לבאר ביאור נכון לספר קדמון לקדושים אשר בארץ המה, והוא הנקרא ספר קרניים. ועם שכבר פירשו הרב הגדול מהרש"מ מורינו הרב שמשון מאוסטרופולי זלה"ה -- עדיין אינו מתרוה צמאוני לכל האותות והמופתים מן היתירות וחסירות ולזה התחזקתי ועשיתי כמ"ש ז"ל במקום שאין אנשים השתדל להיות איש, ומן השמים יסייעוני להחל ולגמור ולסיים בכי טוב, כי טוב סחרה מכסף ומכל פנינים.
וקראתי שמו ספר קרן הצבי - קרנו תרום בכבוד ע"ש ארץ הצבי שאין עורו מכיל את בשרו, כך הוא הפירוש אשר אני מפרש בו - לא סביל כל דא. ויש בזה השם הרמז שמי ושם אבי וחניכתי, והוא כי תמלא זה השם קרן הצבי כזה: קו"ף רי"ש נו"ן ה"א צד"י בי"ת יו"ד -- עולה למנין י"ג מאות וארבעים וארבעה - מכוון זה למנין שמו"אל ב"ר אב"י רב"י יוס"ף שמא"מא עם כללות שמי ושם אבי.
ועוד זה חברתי ספר ליקוטים שלי, קראתי אותו פרח שושן על שם בירורי הרפ"ח ניצוצי אורה שנתקנו ונעשו בגופה דשכינה - היא הנקראת 'שושנה'. ושם זה "פרח שושן" איהו נשאל מן הכתוב "ויצא פרח ויצץ ציץ". ויצא פרח כתיב חסר חושבניה שצ"ה כמנין שמי שמואל, ועוד ח"י שבו הרמז לשם אבי יוסף - דרמוז בהיסוד הנקרא חי. ועוד הרמז על הכתוב "ובניהו בן יהוידע בן איש חי" - דנקרא חי אפילו אחר מיתתו, יען שהיה אוכל מעץ החיים והכתוב אומר "ואכל ממנו וחי לעולם".
דברי המגיה עריכה
י'וצר ה'ספירות ו'בורא ה'אורות,
יתברך שמ"ו א"ל חי גדול דעה, הנותן ליעף חוש השמיעה,
ולשוני תהגה להסיר תועה, דין הניין זאת המנוחה וזאת המרגעה.
הני מילי מעלייתא כבשי דרחמנא שבילי דנהר דעה בסתר ובצנעה.
צדי"ק (ר"ת קרנים דן ידין קרן צבי) באמונתו כי ש"ם ביתו בחדרי חדרים
הן זכרון לראשונים את מי יורה דעה ברוך עדי עד ש"ם תהלתו
ואת מי יבין שמועה. ש"ש אנכי על על אמרתו טוב אחרית דבר מראשיתו
"אור קדמון צח זך וישר בסוד ישרים
מאי"ן יב"א.