ספר יצירה ו ג
פרק א · פרק ב · פרק ג · פרק ד · פרק ה · פרק ו
<< |ספר יצירה · פרק ו · משנה ג| >>
שלשה אש ומים ורוח, אש למעלה ומים למטה ורוח בנתיים, וסימן לדבר שהאש נושאה את המים:
מפרשים
גר"א
תלי בעולם וכו'. שהוא קבוע וכולם חוזרים ובאים אליו ומשתחוים לו:
גלגל בשנה כמלך (על חומה) [במדינה]. לשמור העיר כן הוא שומר עתותי השנה קיץ וחורף וזרע וקציר כל תקופת השנה:
לב בנפש כמלך במלחמה. כמ"ש לקמן (במשנה ה') וי"ב עומדים במלחמה כו' כמ"ש שם, והם ג' מינים א' שהוא והמדינה יושבים שלוים ושקטים והוא מלך על כסאו, ב' שהוא שומר המדינה ומשגיח על צרכם, ג' שסבבם למלחמה וצריך להלחם על עצמו. והן עולם שנה נפש נגד אמ"ש, עולם שהם שמים כולם שלוים ושקטים וא"צ לשומרם ששם אין השתנות, ב' שנה אויר שם השתנות קיץ וחורף וכל העתים וצריך השגחה על הנהגתם, ג' ארץ שם נפש כל ההתהפכות וכל השינויים וכל המלחמות ופגעים, וכן בנפש התאוות והכעס וכל הד' מרות וחליים ומכולם אין מגיע הצער כמו ללב שהוא המלך וכל המלחמות בעדו, וכל אלו הג' בראש ובטן וגויה ואף שכולם כלולין זה בזה שאף בעולם ושנה דומה למלחמה שג' אוהבים ושונאים ומחיים וממיתים כמש"ל שגם הם מד' יסודות אינן רק כפי טבע השפעתם למטה, וכן כלולין כולם זה בזה כי גם הלב כמלך על כסאו כי ממנו יצאו חיים אל כל האיברים ואליו יבואו שבלילה בשינה כולם נאספים אליו מ"מ רובו במלחמה הוא צריך לשמור עצמו שלא יתגברו השונאים והממיתים עליו:
פרי יצחק
תלי בעולם כמלך על כסאו וכו'. ר"ל בינה היא כנקודה אמצעית אשר עליה סובבים ששה קצוות עולם הבנין העליון ושל האצילות ובה הם תלוים והיא אינה נראית לעין כל כנקודה אמצעית שעליה מסבבים כל הגלגלים ומזלות וכוכבים שבעולם של מטה וגם היא נקראת תלי בסוד תל שהכל פונים אליה כי כולם בחכמה עשית בבינה והיא כמלך על כסאו שיושב בבית מלכותו ואינו נראה לעין כל ורצונו נעשה ע"י צוויו כך בינה היא מלך העולם שהיא יושבת על ז"א שהוא כמו כסא אליה וזהו כסא"ו כסא של ו' ז"א שהוא בסוד אות ו' של שם הוי"ה והיא יושבת עליו בבית מלכותה מלכות שהיא בית והיכל לז"א ביתו זו אשתו והיכל גימ' שם אדנ"י שבמלכות:
גלגל בשנה כמלך במדינה. ר"ל ת"ת דז"א שבו י"ב צירופי הוי"ה של ששה קצוות דאור ישר ואור החוזר הנכללין בו הוא כמו גלגל בשנה ז"א הנקרא בשם שנה כנגד המלכות שנקראת בשם חודש שהיא מתחדשת ועולה למעלה תמיד וג"כ כמו גלגל השמש שעליה מסבב כל השנה כולה של שס"ה ימים כך הת"ת דז"א שהוא גלגל השמש הנקרא בשם שמש עליו מסבב כל הקצוות דז"א הנקרא בשם שנה כי כל הקצוות מסתעפים ומתפשטים ממנו ולכך נקרא בשם תפארת שהוא מתפאר בכל הקצוות ועיין בזוהר פ' בראשית דף ז' שכתב ז"ל מאן תקופתו דא קצה השמים לתתא דאיהי תקופת השנה דאסחרא לכל שייפין וכו' משמע משם שז"א נקרא בשם שנה ומלכות היא תקופת השנה שהיא מקפת לז"א בסוד נקבה תסובב גבר ועיין בזוהר פ' פנחס דף נ' מ"ש שם ותבין. ושס"ה ימים של שנת החמה הוא סוד כי כל ספירה מהששה קצוות דז"א הוא כלול מי' שהם ששים וכל קצה כלול מכולם הם שש פעמים ששים שהוא מנין ש"ס וה' הוא סוד עטרת יסוד ז"א שהיא ה' אחרונה דשם הוי"ה והיא מכללות כולם ונכללת בששה הקצוות להצטרף עמהם אבל לא כחשבון שלהם בחשבון עשיריות אלא בחשבון אחדות כנודע שחשבון אחדים לבד הוא במלכות עטרת יסוד וחשבון עשיריות הוא בז"א וגלגל בשנה הוא כמלך במדינה מה שהוא חפץ לעשות הוא עושה כך גלגל השמש עושה בשנה לפי הנהגתה פעולות הפכים בימות החמה הוא חום ובימות הגשמים קור וכמו כן ת"ת דז"א שהוא סוד גלגל בשנה הוא כמלך במדינה שהקצוות דז"א מתנהגים ע"י כפי השרשים שלהם שנשרשו בו והם מסתעפים ומתפשטים מהם כמ"ש בת"ז בתי' י"ג דף כ"ד ע"א ז"ל ערקין דלבא אינון כחיילין בתר מלכהון ורזא דמלה דא אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת ילכו הכי מתנהגין ערקין דלבא לגבי רוח כגוונא דעלאין ועיקר הלב הוא בת"ת שהוא הגוף דאדם עליון וע"ש מ"ש ביאורו ע"ז בספר באר יצחק שלי ותבין היטב:
לב בנפש כמלך במלחמה. ר"ל כי הלב הוא המלך על כל איברים של הנפש וע"י הרצון הטוב שבלב שמתגבר היצר טוב שבו על יצר הרע בזה עושה מלחמה בו להנהיג כל האיברים לטוב וכמו כן גם למעלה ז"א עם מלכות ז"א הוא כמו הלב של המלכות הנקראת בשם נפש כי הוא בסוד כל איש שורר בביתו והוא כמלך בבית מלכותו לעשות מלחמה להשיב מלכותו אליו ויהיה מלך על כל הארץ. ועיין ג"כ בספר שפע טל שמאריך בביאורו על זו המשנה: