ספר הפליאה
| נושא | קבלה |
|---|---|
| קטלוגים | |
| VIAF |
 244795334 |
| לעיון נוסף | |
 ויקיפדיה | ספר הפליאה |
  | |
ספר הפליאה
מאת הרב אביגדור קרא מפראג
ראו גם
עריכה
ספר הפליאה-הקנה על פרשת בראשית, פרעמישלא תרמ"ד (1884), 327 דפים 
באתר היברובוקס- ספר הפליאה-הקנה, דפוס קארעץ תקמ"ד (1784), 224 דפים באתר היברובוקס
- ?? , פרעמישלא באתר היברובוקס
- דברי החיד"א על הספר בשם הגדולים
תוכן הספר
עריכה- ד"ה כשעלה משה רבינו ע"ה בהר סיני
- ד"ה נפנה לפן אחר למה ננקד הב' של
- ד"ה נפנה לפן אחר בראשית עם אי"ק
- ד"ה נפנה לפן אחר בראשית הנגלה
- ד"ה נפנה לפן אחר למה ב' בראשית
- ד"ה שאלו מתיבתא דרקיע מקב"ה מהו
- ד"ה ברא האצילות האציל אלהים הוא
- ד"ה ושאלו מתיבתא דרקיע למה התחילה
- ד"ה שאלו את רבי מהו בינה, אמר להם
- ד"ה את הרי כאן כל האותיות תחלתן
- ד"ה ואתה תשמע השמים הוא ו' נגלה
- ד"ה ואת הו' בכל מקום זכר, את נקבה
- ד"ה א"ל ראיתי הו' שנתגלגל ועלה
- ד"ה הארץ הוא כ"י וה' הארץ ה'
- ד"ה והארץ הכלולה מן ו"ה קודם
- ד"ה שאלו מתיבתא דרקיע מקודשא בריך הוא
- ד"ה וחושך על פני תהום שמעתי
- ד"ה נפנה לפן אחר וחשך על פני תהום
- ד"ה ועתה אודיעך מה שלא שמעת מימיך
- ד"ה ורוח אלהים מאי ורוח זו חכמת
- ד"ה מרחפת ר"ל חכמת אלהים היתה
- ד"ה ויאמר אלהים ויאמר הוא מידת הדין
- ד"ה ויאמר אמר לי בני אינך רואה
- ד"ה יהי אור נתכסה אלהים בחכמה
- ד"ה שאלו לר' מהו שכתב או"ר עולה
- ד"ה שאל משה למט"ט בעשרה מאמרות
- ד"ה בא וראה מה ששמעתי כשהייתי
- ד"ה בא וראה איך העדן חילק חשבונו
- ד"ה וראה והבן כשיקימוה הווין
- ד"ה וראה והבן דברים נוראים
- ד"ה הספירה השניה היא חכמה והוא ו'
- ד"ה פעם אחת הייתי יושב עם גדולי ישיבה
- ד"ה ודע שכל חכם צריך שיהא בקי
- ד"ה גם נקרא אשר ר"ל החכמה נקרא
- ד"ה וראה והבן שהא' הוא הכתר והשר
- ד"ה גם החכמה נק' בכ"ר שהוא בכר
- ד"ה וראה בני והבן שהצירוף האלפ"א בית"א
- ד"ה הנה כתבתי לך מה שאמרו
- ד"ה וראה והבן שראשית כל מספר
- ד"ה הספירה השלישית נקראת בינה
- ד"ה וראה והבן שמשה רבנו עליו השלום היה משמיטה
- ד"ה וראה והבן חלק י' של שמי
- ד"ה ראה והבן שע' שרים הם שרי האומות
- ד"ה וראה והבן שעשו נאחז ביצחק
- ד"ה ודע שהזרועות נקראים במתי ארץ
- ד"ה וראה והבן בעבור הגזירה
- ד"ה וראה והבן שיהו"ה מתגלגל
- ד"ה אמר להם ולמה נקרא יום כפור
- ד"ה ונתחיל מן ההיקף שהוא החסד
- ד"ה וראה והבן שכל המוציא לשון הרע
- ד"ה בגזירה שוה נאמר במוכר עצמו
- ד"ה מבנין אב אינו קורא בנין אב
- ד"ה כלל ופרט מן הבהמה כלל מן הבקר
- ד"ה פרט וכלל פרט הבנים כלל הוסיף
- ד"ה ראה והבן י' מיהו"ה א' מאדנ"י
- ד"ה ועוד אומר לך דבר אחד שאמר לי אבי
- ד"ה הה' נקראת גבורה וכאן נשלמים
- ד"ה תפארת הספירה השישית
- ד"ה אמר להם התחיל סדר זרעים
- ד"ה סדר מועד וחילקו למסכתות
- ד"ה וחילק זה הסדר לי"ב מסכתות
- ד"ה סדר נשים והתחיל מיבמות
- ד"ה סדר נזיקין עשה מסכת אחת וחילקה
- ד"ה אמר לו והלא עד אחד נאמן באיסורין
- ד"ה סדר קדשים התחיל בזבחים
- ד"ה וראה והבן שיש בית המקדש למעלה
- ד"ה סדר טהרות והתחיל בכלים
- ד"ה גם אמר לי אבי משה בגימטריא
- ד"ה נצח למה נקרא נצח
- ד"ה הוד דע בני שהוא רגל שמאל מהכסא
- ד"ה יסוד ולמה יסוד נקרא צדיק
- ד"ה מלכות עתה באנו בשער המלך
- ד"ה ומאין יבא עזרי אמר הוי עז
- ד"ה וראה והבן מה אתה רואה
- ד"ה אמר לו רבי אמור כאן מעט ושם הרבה
- ד"ה אמר לו רבי והלא מאריכין לו ימיו
- ד"ה וראה והבן שכתב בראשונה
- ד"ה וכשתקרא קריאת שמע תיזהר לתת ריוח
- ד"ה "אשר אנכי מצוך היום" יפסיק
- ד"ה ועתה אודיעך סדר גאולה ותפילה
- ד"ה וראה והבן כשרצה השם יתברך
- ד"ה ודע שהמכנסיים רומזים על השוקיים
- ד"ה ועשה להדביק בדרכיהם הטובים
- ד"ה וראה והבן שאתה מברך השכינה
- ד"ה ותהיה זהיר לילך לבית התפילה
- ד"ה כלל ופרט וכלל אי אתה דן
- ד"ה מכלל שהוא צריך לפרט
- ד"ה כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד
- ד"ה כל דבר שהיה בכלל ויצא לטעון
- ד"ה כל דבר שהיה בכלל ויצא לידון
- ד"ה דבר הלמד מעניינו
- ד"ה דבר הלמד מסופו
- ד"ה שני כתובים המכחישים זה את זה
- ד"ה וירא אלהים את האור כי טוב
- ד"ה וראה והבן כשהאב מצוי
- ד"ה וירא ו"ו יו"ד רי"ש אל"ף
- ד"ה אמר לו רבי ולמה ננקד
- ד"ה ויקרא אלהים לאור יום
- ד"ה לאו"ר תמלאהו למ"ד אל"ף ו"ו
- ד"ה לאור הל' שהוא בבינה
- ד"ה ולחשך ראו עתה והבינו
- ד"ה קרא והנה הק' שהיא הבינה
- ד"ה ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
- ד"ה ויהי בואו וראו כוחו
- ד"ה ויהי נפתח הוי"ו בפתח
- ד"ה ערב העי"ן הוא היסוד
- ד"ה יום הוי"ו בחולם
- ד"ה אחד ננקד האל"ף בסגול
- ד"ה ויאמר אלהים יהי רקיע
- ד"ה יהי רקיע בתוך המים
- ד"ה הקב"ה הוא הרקיע הוא תפארת
- ד"ה אמר לו אמרת לי שיש לו כל הכסאות
- ד"ה עוד זה מדבר והנה בחור אחד בא
- ד"ה שלושת חלקי השם הם הנקראים היכלות
- ד"ה וגם בזה הכסא יש כמה היכלות
- ד"ה אלו השבעה היכלות שבין כל חומה וחומה
- ד"ה ודע והבן בהיכל שביעי
- ד"ה וראה והבן כי כל מעלה ומעלה
- ד"ה חיילים הם חיל של גדולה
- ד"ה אמר לו כמה כיתות
- ד"ה ראה והבן כי ארבע מחנות
- ד"ה ועתה בפעם הזאת אודיעך את כחי
- ד"ה כונן שמים בתבונה וכשם שברא
- ד"ה ודע והאמין כי יש אופן אחד
- ד"ה אמר לו רבי נחזור לדברינו מהו רקיע
- ד"ה ויעש אלהים את הרקיע ויבדל
- ד"ה וראה בני והבן בשכלך כי המים
- ד"ה ויבדל בין המים אשר וכו'
- ד"ה ויאמר אלהים יקוו המים
- ד"ה אמר לו מהו מתחת השמים
- ד"ה ויקרא אלהים ליבשה ארץ
- ד"ה ויאמר אלהים תדשא הארץ דשא
- ד"ה ויהי ערב ויהי בקר יום שלישי
- ד"ה פרי השני היא כנסת ישראל
- ד"ה ויאמר אלהים יהי מארת ברקיע השמים
- ד"ה ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים
- ד"ה ויאמר אלהים ישרצו המים
- ד"ה ויברא אלהים את התנינים
- ד"ה ואת נפש החיה
- ד"ה וירא אלהים כי טוב
- ד"ה ויהי ערב ויהי בקר
- ד"ה ויאמר אלהים תוצא הארץ נפש חיה
- ד"ה ויעש אלהים את חית הארץ
- ד"ה ויאמר אלהים נעשה אדם בצלמנו
- ד"ה בראשית ברא
- ד"ה ועתה ראו והבינו
- ד"ה וזו התפלה אמור יהי רצון
- ד"ה ודע כי השש אלפא ביתות ראשונות
- ד"ה ועתה בני אחר שצרפת שם
- ד"ה ועתה צרף שם אלהים
- ד"ה אמר לו אדונינו שמענו
- ד"ה אמר לו אדונינו אלו השבע כפולות
- ד"ה שלום הוא שמו של הקב"ה
- ד"ה חכמה כשחכמה אינה בא לכלל כעס
- ד"ה עושר עת להכניס אבנים יקרות
- ד"ה חן החיבוק הוא מצד חן והזיווג
- ד"ה זרע עת ללדת מצד הנצח
- ד"ה ממשלה עת רקוד מצד הממשלה
- ד"ה ועתה אגיד לכם פירוש של ג' מבג"ד כפר"ת
- ד"ה ועתה אומר לכם פירוש של ד' מבג"ד כפר"ת
- ד"ה ועתה אבאר לכם הכ' של בג"ד כפר"ת
- ד"ה המליך אות פ' של בג"ד כפר"ת
- ד"ה המליך אות ר' מבג"ד כפר"ת
- ד"ה המליך אות ת' מבג"ד כפר"ת
- ד"ה ראה והבן שמלת אלהי"ם עולה פ"ו
- ד"ה ואודיעך איך נחלקו האותיות
- ד"ה ועתה אודיעך א' יש לה ג' זיונין
- ד"ה ב' יש לה למעלה ב' זיונין
- ד"ה ח' יש לה ב' זיונין לעיל
- ד"ה נ' יש לה ג' זיונין
- ד"ה ע' יש לו ג' זיונין מלעיל
- ד"ה ומפני היות החכמה העליונה הזאת
- ד"ה ושמע בני קצת ראיה לדברי מעניין דניאל
- ד"ה בצלמנו כדמותנו אמר לו ומה דמות תערכו
- ד"ה א' איפה היית
- ואחר זו השאלה חזר ושאל לו
- ד"ה וכשאמר לו על מה אדניה הטבעו
- ד"ה חזר ואמר לו הקב"ה או מי ירה אבן פנתה
- ד"ה ועוד יש לפרש על ואשבור עליו חוקי
- ד"ה ובחקר תהום התהלכת
- ד"ה והנה בהקפת הנפש מן הנפשות
- ד"ה אמר לו רבי אמרת לי חיוב ד' מיתות
- ד"ה אמר לו רבי מניין לך כל המשפטים האלה
- ד"ה אמר לו רבי חזור ופרוש
- ד"ה הבאת אל אוצרי שלג
- ד"ה וראה והבן שהם עצמם מתפעלים
- ד"ה ועתה תשאל בני אמר לו רבי מהו הסתלקות החיות
- ד"ה איזה דרך יחלק אור
- ד"ה מי פלג לשטף תעלה
- ד"ה ועוד אומר לך ודרך לחזיז קולות
- ד"ה וראה והבן עד היכן הגיע חכמת התכונה
- ד"ה הידעת חוקות שמים
- ד"ה התרים לעב קולך
- ד"ה מי שת בטוחות חכמה
- ד"ה אמר לו ולמה נקראו הכליות טוחות
- ד"ה עתה בני פתח אזניך ושמע העניינים
- ד"ה מי יספר שחקים בחכמה
- ד"ה וראה והבן שהשחקים הם ז' רקיעים
- ד"ה התצוד ללביא טרף
- ד"ה וחית כפירים תמלא
- ד"ה מי יכין לעורב צידו
- ד"ה וראה והבן בני אם יאכל האדם הבהמה
- ד"ה הידעת עת לדת יעלי סלע
- ד"ה כנף רננים נעלסה
- ד"ה התרעישנו כארבה הוד נחרו אימה
- ד"ה דע לך בני פעם אחת נמצאתי בארץ ישראל
- ד"ה ומיד אמר לי הנתיב האחד נקרא אור מופלא
- ד"ה הנתיב השני הוא שכל בהיר
- ד"ה הנתיב השלישי נקרא שכל מקודש
- ד"ה הנתיב הרביעי נקרא שכל קבוע
- ד"ה הנתיב החמישי נקרא שכל מושרש
- ד"ה הנתיב השישי נקרא שכל נבדל
- ד"ה הנתיב השביעי נקרא שכל נסתר
- ד"ה הנתיב השמיני נקרא שכל שלם
- ד"ה הנתיב התשיעי נקרא שכל טהור
- ד"ה הנתיב העשירי נקרא שכל מתנוצץ
- ד"ה הנתיב האחד עשר נקרא שכל מצוחצח
- ד"ה הנתיב השנים עשר נקרא שכל בהיר
- ד"ה הנתיב השלושה עשר נקרא שכל מנהיג האחדות
- ד"ה הנתיב הארבעה עשר נקרא שכל מאיר
- ד"ה הנתיב החמישה עשר נקרא שכל מעמיד
- ד"ה הנתיב הששה עשר נקרא שכל נצחי
- ד"ה הנתיב השבעה עשר נקרא שכל ההרגש
- ד"ה הנתיב השמונה עשר נקרא שכל בית השפע
- ד"ה הנתיב התשעה עשר נקרא שכל סוד הפעולות הרוחניות
- ד"ה הנתיב העשרים נקרא שכל רצון
- ד"ה הנתיב העשרים ואחד נקרא שכל החפץ המקובל המבוקש
- ד"ה הנתיב העשרים ושישה נקרא שכל מחודש
- ד"ה ועל כן כל אלו נתיבות הם בחכמה
- ד"ה ודע כי מן הרקיע העליון אשר למעלה מן החכמה
- ד"ה ואתה תראה ותבין כי כאשר יצא אותו נתיב
- ד"ה וראה והבן שהשלושים ושתיים נתיבות
- ד"ה וראה והבן שנקרא נפש רוח נשמה
- ד"ה לא יתן סגור תחתיה
- ד"ה ואחר שביאר לך המנע השגת החכמה
- ד"ה וראה והבן כי על שהתורה
- ד"ה וראה והבן סוד של נזמי הזהב
- ד"ה וראה והבן שנחצבה הנקודה זו
- ד"ה וראה והבן שהחציבה הנרמזת בפועל האנושי
- ד"ה דע שאלו אותיות גם כן מורות
- ד"ה ודע כי דרכי הספירות שהודעתי לך
- ד"ה ועתה אבאר לך איך הוא הצירוף
- ד"ה וראה והבן ששלושה הבדלים הם
- ד"ה ותדע באמת כי זכר ונקבה הוא שמים
- ד"ה ודע והבן כי כשתחבר נפש חיה מימיות
- ד"ה ועתה אספר לך בני בעניין המאורעות
- ד"ה ועתה בני ראה גם ראה הסר העיוורון
- ד"ה וראה והבן שזה השני קראו הקב"ה נגע
- ד"ה אבג חת דהו טת
- ד"ה ועתה תבין נפלאות מתורת ה'
- ד"ה ועתה אתחיל להגיד לך ושים כוונתך
- ד"ה ועתה שמע מפלת האויבים
- ד"ה וראה והבן והי"ה במלואו ד"ם
- ד"ה תם מה הוא אומר מה זאת
- ד"ה שאלת הבן השני שאינו יודע לשאול
- ד"ה ועתה בני אשר נקשרת בקירות לבי
- ד"ה אלה תולדות בני נח שם חם ויפת
- ד"ה וראה והבן סוד נפלא מאוד
- ד"ה ודע והבן כי הדרכים הראשונים
- ד"ה ראה והבן כי זה דרך האצילות
- ד"ה נפנה לפן אחר שהוא תצרף ו"ו בצלמנו
- ד"ה נפנה לפן אחר תצרף ב"ב
- ד"ה ואמר משה רבונו דעלמא אמור לי
- ד"ה ועתה נחזור כדמותנו ונמצלב
- ד"ה ועתה שמע בני גם שמע מה ששמעתי מאבי
- ד"ה דל"ת הד' רומז בחסד
- ד"ה ח"ת רומז בהוד
- ד"ה למ"ד בתפארת
- ד"ה נו"ן רומז בבינה
- ד"ה עי"ן רומז ביסוד
- ד"ה פ"ה רומז במלכות
- ד"ה רי"ש הוא הצינור
- ד"ה וראה והבן שמלת בצלמנו כדמותנו
- ד"ה ויברא אלהים את האדם בצלמו
- ד"ה וייצר ה' אלהים את האדם עפר
- ד"ה ויאמר להם אלהים פרו ורבו
- ד"ה ויאמר אלהים הנה נתתי לכם
- ד"ה ולכל חית הארץ ולכל עוף השמים
- ד"ה וירא אלהים את כל אשר עשה
- ד"ה וראה והבן שזהו השלמת מעשה בראשית
- ד"ה ויכלו השמים והארץ וכל צבאם
- ד"ה וראה והבן שכל מדה גורמת שביתה
- ד"ה אלה תולדות השמים והארץ בהבראם
- ד"ה וראה והבן ארבע אותיות נקראים אדם
- ד"ה וראה בני נפלאות אלהים והסר הפעם העיוורון
- ד"ה וראה והבן מה עשה הי' שהוליד אב"י
- ד"ה וראה והבן שהד' נתקדש ונעשה י'
- ד"ה ראה והבן שהיו"ד אינו צריך לחבירו
- ד"ה ועתה אבאר לך הה' אינו צריך לחבירו
- ד"ה ועתה ראה בני מה נעשה עם הארבע אותיות
- ד"ה אמר לו זה הדבר אני מבקש ממך להניחני לשאול ולא תכעוס עלי
- ד"ה וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ
- ד"ה ואד יעלה מן הארץ והשקה
- ד"ה ויצר ה' אלהים את האדם עפר מן האדמה
- ד"ה וראה והבן י"י של וייצר
- ד"ה ויטע ה' אלהים גן בעדן מקדם
- ד"ה וישם שם את האדם אשר יצר
- ד"ה ויצמח ה' אלהים מן האדמה כל עץ נחמד למראה
- ד"ה ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן
- ד"ה שם האחד פישון הוא הסובב
- ד"ה ויקח ה' אלהים את האדם ויניחהו בגן עדן
- ד"ה ויצו ה' אלהים על האדם לאמר
- ד"ה מכל עץ הגן אכול תאכל
- ד"ה ויאמר ה' אלהים לא טוב היות האדם לבדו
- ד"ה וייצר ה' אלהים מן האדמה כל חית השדה
- ד"ה ויקרא האדם שמות לכל הבהמה
- ד"ה ויפל ה' אלהים תרדמה על האדם
- ד"ה וראה והבן עתה בני עומק דבריהם סודות נעלמים מאד
- ד"ה וראה והבן בזה הפסוק תראה יחוד ציון
- ד"ה הכלל יהיה בידך שכל דבר שצריך האדם לעשות
- ד"ה ויבן ה' אלהים את הצלע אשר לקח מן האדם לאשה
- ד"ה ויאמר האדם זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי
- ד"ה וראה והבן אש של שכינה מצרף
- ד"ה וראה והבן שנצטייר הש' של שדים
- ד"ה וראה עתה והבן אי"ק רומז על הכתר
- ד"ה וראה והבן א' בכתר ד' בחסד
- ד"ה גל"ש רומז בבינה
- ד"ה וס"ם ו ששה ס ששים, ם שש מאות
- ד"ה ועתה בני כתבם וחלקם לשלישית
- ד"ה וראה אתה בני דבר גדול נקרא איש ונקראת אשה
- ד"ה אמר לו רבי ולמה לא ירבה לו סוסים
- ד"ה נקראים הוא ובית דינו
- ד"ה ראה והבן משה וששים רבוא
- ד"ה ועתה נקח סדר וכל אחד יענה
- ד"ה ועתה שמע ותבין כי רגלי הויה
- ד"ה אלהי"ם דע לך ר' שכל עוד שאין
- ד"ה ונקראים מצות עשה
- ד"ה הדיבור הראשון אנכי וכששמעו
- ד"ה וכששמעו אותו הקול שאלו למשה
- ד"ה לא תחמוד ומיד הבינו
- ד"ה לא תרצח ואמרו ישראל
- ד"ה לא תשא מיד הבינו שהנדרים
- ד"ה לא תגנוב מיד הבינו שצריך
- ד"ה זכור את יום השבת לקדשו לשבות בו
- ד"ה לא תענה ברעך עד שקר
- ד"ה לא יהיה לך אלהים אחרים על פני
- ד"ה כבד את אביך ואת אמך
- ד"ה לא תרצח שלא להרוג נקי ובכללו
- ד"ה לא תנאף ובכללו הוא שלא
- ד"ה וראה עתה והבן שתרי"ג מצות
- ד"ה וראה לשונם בעי מיניה מרב ששת
- ד"ה וראה והבן שדג טהור יש בו
- ד"ה ונקראים כסא רחמים וכסא דין
- ד"ה ונקראים ניסים נגלים נסים
- ד"ה ונקראים תפילה גאולה
- ד"ה ונקראים עולם ועד אם ראית
- ד"ה ונקראים תורה שבכתב ותורה
- ד"ה ונקראים פנים ואחור א"ל ר' מהו
- ד"ה ונקראים חלב ויין ר' ראית איך
- ד"ה וראה והבן מה גרם לו זה שעשה
- ד"ה וראה והבן איך צוה הקב"ה על
- ד"ה ועתה אודיעך דבר גדול שמימות
- ד"ה וראה אתה בעיניך אור לארבעה
- ד"ה וראה והבן שאין החלב עם האם רק
- ד"ה והא לך סדר התנאים שהם מפתחות
- ד"ה ועתה שמע סדר החכמים איך היה
- ד"ה והא לך תחלת האמוראים ר' יוחנן
- ד"ה אלה הם סדרי התלמוד שעל ידם
- ד"ה ועתה שמע סדר התורה איך היו
- ד"ה גם לרבות גם צאנכם גם בקרכם
- ד"ה אף לרבות שנאמר ויקח את אדרת
- ד"ה וגם דרשו במיעוטין בג' לשונות
- ד"ה רק הוא למעט עד כמה פעמים אני
- ד"ה מן למעט הוא שנאמר ויעמוד העם
- ד"ה רבוי אחר רבוי למעט הוא שנאמר
- ד"ה מיעוט אחר מיעוט לרבות הוא
- ד"ה מגזרה שוה הוא שנאמר בשומר שכר
- ד"ה כלל ופרט הוא שנאמר מן הבהמה
- ד"ה ונקראים יום ולילה, והנה היום
- ד"ה על כן יעזוב איש את אביו
- ד"ה תנן נתגיירה המעוברת בכר לכהן
- ד"ה ועוד שם ואיזהו בכור לנחלה ולכהן
- ד"ה ראה והבן שעשית רעה גדולה
- ד"ה עוד אמר שם כתב לכהן שהוא חייב לו
- ד"ה ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו
- ד"ה מכל חית השדה דע לך שהשדה
- ד"ה ויקרא יהו"ה אלהים אל האדם
- ד"ה ואכלת את עשב השדה כלומר יכנסו
- ד"ה ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו. הם
- ד"ה ויאמר אל האשה אף כי אמר אלהים
- ד"ה וראה והבן מענין הראייה מה
- ד"ה ועתה ראה ר' שכאן לא היה השחתה
- ד"ה ודע ר' באמת שזה א"ל אבי ז"ל
- ד"ה ודע ר' שגם נדב ואביהוא לא
- ד"ה ויגרש את האדם וישכן מקדם לג"ע
- ד"ה ועתה ראה והבן במה דומין
- ד"ה ויאמר קין אל ה' הוא מדת הפחד
- ד"ה וישם ה' לקין אות היא העטרה
- ד"ה ויצא קין מלפני ה' וישב בארץ
- ד"ה וידע קין את אשתו
- ד"ה ויקח לו למך שתי נשים
- ד"ה וידע אדם עוד את אשתו ויולד בן
- ד"ה אנא השם פשעתי עויתי
- ד"ה אנא ה' אלהי שמע אל תפלת עבדך
- ד"ה זה ספר תולדות האדם א"ל בני
- ד"ה זה ספר תולדות אדם אמרת ריח
- ד"ה ויחי אדם שלשים ומאת שנה ויולד
- ד"ה ועתה שמע רמזי החכמים אשר רמזו
- ד"ה ויאמר ה' לא ידון רוחי באדם
- ד"ה הנפילים היו בארץ הם
- ד"ה אנשי השם אלו הנפילים
- ד"ה וירא ה' כי רבה רעת האדם
- ד"ה ויתעצב אל לבו כביכול לבו לקה
- ד"ה וכשם שגזר עשר ולא תשע כן גזר
- ד"ה החכמה שהיא ספירה השניה
- ד"ה חסד מדה רביעית ויש בה ע"ב
- ד"ה הגבורה מדה החמישית
- ד"ה התפארת מדה הששית נותנת כח
- ד"ה הנתיב הא' הא' נקרא שכל הקבוע
- ד"ה ופרשת בראשית נשלם ומי שעזרני