ספר המסעות בארץ קוקז ובמדינות אשר מעבר לקוקז וקצת מדינות אחרות בנגב רוסיא/סטאווראפאל
| יוסף יהודה טשארני | |
| ספר המסעות | |
|---|---|
| בארץ קוקז ובמדינות אשר מעבר לקוקז וקצת מדינות אחרות בנגב רוסיא ───── סטאווראפאל | |
| →תכן | טעמיר כאן שורא← |
הנסיעה לארץ קַוְקַז. בשנת ה' תרכ"ז
א) סטאווראפאל Ставрополь (היהודים ואופן חייהם)
קודם אשמורת הבקר כ"ו כסליו (22 נאווﬠמב' 1866) באתי לשלום מראסטאוו. אל הﬠיר סטאווראפאל, וסרנו אל מלון בית הדוהר לנוח מﬠמל הדרך ההיא.
למחרת בבוקר קמתי ללכת לראות את הﬠיר ותכונתה, ושאלתי את אחד מתושביה אם ימצאו יהודים בתוך העיר? והראה לי האיש ההוא את מקום ישובם בשוק הרוכלים (Гостиный ДворЪ) אשר בתוך הﬠיר התיכונה. בבואי לשם, נתארחתי בבית יהודי אחד הﬠובד בצבא המלך, ושמו ש. וואַרשאַווסקי, ויספר לי כי חמשים בתים של יהודים בﬠיר הזאת וכולם אנשי חיל הם, מלבד הרב אשר הוא גם שוחט ומוהל וחזן ומלמד לילדיהם, ובתים אחדים בﬠלי מלאכות שונות מיהודי פולין אשר אינם מאנשי הצבא, ורובם יושבים בתוך השוק הגדול ההוא.
באותו היום בﬠרב באו אלי היהודים, ויתנו לי שלום ויבקשו אותי לשחר את בית תפלתם הﬠומד גם כן באותו החצר. הלכתי ﬠמהם אל ביהכ"נ, ואחר התפלה שבתי לבית מלוני. בימים של חנוכה המנהג אצל יהודי סטאווראפאל אנשי הצבא, שראשי הקהל ﬠושים סעודה בכל ﬠרב וﬠרב אחרי ﬠבודת היום לכל העדה, ובכל ﬠרב וערב הסעודה לא בבית אחד, כי קודם החג מגבילים הם אצל מי שיסﬠידו, וכן נתארחתי עם בﬠל הבית שלי וביתו לאחד מנכבדי קהלתם אל הסﬠודה. שם היה גם הרב והקהל, וששנו ושמחנו יחדו, והיו לי הימים לעבודה, להתבונן בתכונת העיר, והלילות לשמחה ולסעודה במסכת אחי בני ﬠמי. ── ──
מספר היהודים הנמצאים בכל הגליל של סטאווראפאל לפי הסטאטיסטיק משנת 1866: 183. ── ──
יהודי סטאַווראָפאָל אשר כבר כלו ﬠבודתם בצבא, ﬠוסקים הם ﬠם נשיהם יחדיו במסחר, והיהודים הﬠובדים ﬠוד בצבא, ולהם נשים, הנשים תתﬠסקנה במסחר והם ﬠושים עבודת המלך. מסחרם בבגדים תפורים, חדשים וגם ישנים, במחלצות ומﬠטפות, במנﬠלים ואדרות שﬠר, ובﬠורות מעובדים ובכלי ברזל וזכוכית ועוד. את ילדיהם ידריכו ויחנכו על ברכי הדת והאמונה וילמדו אותם שפת עבר ושפת המדינה, ואחדים מהם ישלחו את בניהם לשמוﬠ בלמודים בהגימנאַזיום אשר בﬠיר. בכלל הם אנשים יראים וטובים, בﬠלי צדקה וגמילות חסדים, ואוהבים את הגר, ומכניסים אורחים אל בתיהם, וגם אנכי היתי אצלם אחד עשר יום בכבוד גדול. כאשר הגיﬠ היום לצאת מן הﬠיר, הכינו לי צדה לדרך ﬠל כמה ימים, ﬠם כל המחסורים אשר היו נחוצים לי אז בדרך; לכן את תודתי הרבה מקרב לבבי, הנני להגיש פה לכל קהל ישראל אשר בסטאווראפאל בכלל ולבﬠל הבית שלי בפרט, ﬠל כל הכבוד והטוב אשר ﬠשו לי בהיותי בצל קורת בתיהם.
יום ב' טבת ה' תרכ"ז (5 דעצעמבער 1866) בבוקר, היו הסוסים מן בית הדוהר מוכנים אצל בית מלוני, נתפטרתי מאת כל האנשים אשר ברכוני בשלום, עוד רגע יכלתי להביט מאחורי, והנה חלפו ועברו מנגד עיני, גם העיר עם כל בניניה, גניה, כרמיה ויעריה נשארה מאחורי, והנה עוד פעם בדרך אנכי, ורק השמים ממעל ומדבר תלאובות מסביב. ── ── מסטאווראפאל נסעתי דרך הסטאניצא אלכסנדראווסק, העיר געארגיעווסק, העיר פיאטיגורסק אשר בית תפלה אחד ליהודים ימצא בה, העיר מאזדאק, ארץ הנאגאים והטורקמענים. ── ── בכפר טאש-קיטשו (Ташъ-Кичу) או יכסו (Аксй) החלפתי את הסוסים ושמתי דרכי הלאה [1], עברתי את נחל יאראק-סו (Ярак-су) והעפלתי על גבעה גבוהה ובאתי אל המבצר חאַסאַוו-יורט, סרתי אל בית הסוחר אלכסנדר ראָססענצאָוו, וקבלני בכבוד אל ביתו ונשארתי שם שני ימים. אחד מסוחרי המבצר ושמו לעאָן פֿייוויסעוויטש עשה משתה בעדי, ונתארחו אליו נכבדי התושבים לכבודי שמה. מחאַסאַוויורט שמתי דרכי הלאה, עברתי את נהר סולאק, ובאתי בשלום אל המבצר טשיריורט, היהודים היושבים שם, בשמעם מבואי, באו אלי ויבקשוני להשאר אצלם בלילה ההוא, יען כי חג סיום התורה להם, נשארתי כבקשתם כל אותו הלילה, בבוקר בעלות השחר יצאתי מן המבצר ושמתי דרכי אל העיר טעמיר-כֿאן-שורא, דרך הרים גדולים ורמים נחמדים למראה, ודרך עמקים עמוקים ויערים וחרשי מצל ועל ראשי גבעות, הדרך היתה מאוד נוראה אבל גם נחמדה ונעמה, ובאותו היום לפנות ערב (יום ה' י"ט טבת תרכ"ז, 15 דעצעמבער 1866) באתי בשלום אל העיר והמבצר טעמיר-כאן-שורא אשר בדאַגעסטאַן המדינה. סרתי אל בית הגביר והאזרח הנכבד ר' מרדכי ליב ראסענצאוו הי"ו, ויקבל אותי הוא וכל משפחתו הנכבדה ברוב שמחה ובכבוד גדול אל ביתו.
- ^ על אודות הכפר טאש-קיטשו והמבצרים חאסאוויורט וטשיריורט (Хасавъ-юртъ, Чирюртъ) והיהודים היושבים שם אדבר בארוכה במקומם ובזמנם, בנסיעתי השניה אל המקומות ההם.