סוד ישרים (ליינר)/ראש השנה/כט
עלה אלהים בתרועה ה' בקול שופר. בזוה"ק (משפטים קח:) הטיבה ברצונך את ציון בקדמייתא ולבתר תבנה חומות ירושלים כו' בההוא זמנא אז תחפוץ זבחי צדק וכו' וכדין קרבנא להוי שלים לה' אלהים דהשתא אלהים לא אתחבר לקרבניא וכו' דכמה אלהים יסלקון אודנין וכו' אבל בההוא זמנא וכו'. היינו כל זמן שאינו מאיר להלבושים ויש עדיין הסתרה בעולם נאמר זובח לאלהים יחרם כי כמה אלהים יסלקון אודנין אבל לעתיד כשיהיה מאיר להלבושים ג"כ את האור אז יהיה הפרי קודם להקליפה היינו שבהקליפה יהיה ג"כ ניכר אורו ית' כדכתיב אז תבנה חומות ירושלים שיהיה מאיר האור בכל הלבושים וזה החיבור שיהיה מנהיר האור בכל הלבושים הוא ע"י יעקב כי הקול הוא נגד אאע"ה והגבולים הם נגד יצחק אבינו והחיבור משניהם זהו ע"י יעקב אבינו וזה החיבור נקרא תרועה ועל זה נאמר עלה אלהים בתרועה היינו שכל עליה משם אלהים שרומז על גבולים ולבושים יהיה בתרועה ה' בקול שופר לא נאמר עלה ה' אלא ה' בקול שופר כי קול שופר זהו אורו ית' כמבואר בתזוה"ק (תיקון חד ועשרין דף סג) וקב"ה קול השופר וכו':