סוד ישרים (ליינר)/סוכות/נב
הנה יום בא לה' וחולק שללך בקרבך וגו'. היינו שתכלית הגמר מכל הנפרדים הוא שיפריד אותם השי"ת לגמרי ועצם הוייתם יהיה נשאר גבי ישראל וזהו שנאמר וחולק שללך בקרבך היינו שינחיל השי"ת כל מיני טובות לישראל משום שמצמצמים א"ע עבור כבוד שמים וכל כמה שקובע האדם בעצמו מעשה המצות בזה העולם כך נקבע בו כלי קיבול להטובה שינחיל השי"ת לעתיד שיהיה בכחו לקבל בלי שום צמצום כמאמרם ז"ל בגמרא (נדה סא:) זאת אימרת מצות בטילות לעתיד לבא וכו' כי אז יהיה לישראל בקביעות הכרה ברצונו ית' ועל אלו הצמצומים שישראל מצמצמים את עצמם בזה העולם רומז מנות סוכה כי סוכה הוא שהאדם מצמצם עצמו וחפץ להרגיש הגנתו ית' כי הגנת הבית רומז שאין מרגיש האדם כלל בהגנתו ית' כי בבית אין אדם מרגיש כלל האויר שמבחוץ מחמת עובי התקרה ורומז על ההגנה שמגין השי"ת על כל האומות עו"ג שאינם מרגישים כלל איך שהשי"ת מגין עליהם וטל זה נאמר ירומו סלה היינו שמנהיג עמהם השי"ת למעלה מדעתם וע"י שישראל מצמצמים א"ע בזה העולם במצות סוכה וחפצם להרגיש תמיד ולהכיר איך שהשי"ת מגין עליהם יראה השי"ת לעתיד אשר כל הטובות שייכים דוקא לישראל וזהו דכתיב והיה אשר לא יעלה מאת משפחות וגו' לחוג את חג הסוכות ולא עליהם יהיה הגשם וגו' היינו שלא יהיה להם שום טובה מצדם כי אם על ידי ישראל ובכל פעם שירצו לקבל איזה טובה יהיו מוכרחים לקבוע בעצמם הכרה מחדש וזאת ההכרה נקרא חג הסוכות ומי שלא יעלה לחוג את חג הסוכות לא עליהם יהיה הגשם: