סוד ישרים (ליינר)/יום כיפור/ל
כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם וגו'. הנה ביום הזה העמיד השי"ת סדר הדרגה כמו שנאמר מתחלה וכפר בעדו ואח"כ בעד ביתו ואח"כ בעד כל קהל ישראל היינו כי מתחלה היה וכפר בעדו מאחר שהיה סמוך מאד להשורש וממילא היה בנקל לו מאד לעזוב מיד כל הנגיעות מצדו ולמסור עצמו לרצונו ית' ואח"כ הכניס זאת הבהירות בלב כל קהל ישראל עד שנתגלה מפורש שישראל הם עמו ית' במשפט ובשורת הדין כדכתיב כי ידין ה' עמו ועל זה הקוטב מסובבים כל העבודות של יוה"כ בכדי שיצא מפורש בהתגלות המשפט שידין ה' אשר ישראל הם עמו בשורת הדין היינו שישראל המה הלבוש של השי"ת בעוה"ז כי מלת עמו היינו לבוש מלשון הכתוב ארזים לא עממוהו וזהו שנאמר כי ידין וגו' היינו שישראל יזכו במשפט שהם עמו כלומר הלבוש של השי"ת ומפני מה הוא כן המשפט על זה מסיים הכתוב (שם) כי יראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב היינו שאינם בוטחים עצמם על שום כח ואינם סומכים על שום תקיפות כלל כי אם על השי"ת לבדו מה שאין זאת בכח שום אימה ולשון לכך הוא השורת הדין והמשפט שיזכה ישראל להיות עמו של הקב"ה ועל זה המכוון הם באמת העבודות של יוה"כ מכל שנה ושנה שכל עבודות יוה"כ רומזים שישראל עוזבים מהם כל מיני תקיפות וכל עוז מבטחם וסמיכתם הוא רק הקב"ה וכמו שאמר אאמו"ר הגה"ק זצללה"ה על מה שנהגו כל ישראל לומר בליל יום כפור כל נדרי וכו' להראות בזה שישראל עוזבים ומסלקים מהם כל מיני תקיפות שמכירין שפיר אף אחר כל הנדרים והגדרים שגדרו את עצמם אשר בכל זאת המה צריכין להשי"ת כי יודעים היטב שאי אפשר לילך אפילו פסיעה קטנה בלעדי עזרת השי"ת ומזה נתברר שישראל הם עמו ולכן ביום הזה יכפר עליכם וגו':