סוד ישרים (ליינר)/יום כיפור/מד
ה' הוא האלהים. איתא בכתבי האר"י הק' ז"ל אשר לפי הנראה היה צריך לומר אלהים הוא ה' כי מי נתלה במי הוי אומר הקטן נתלה בגדול אכן הענין הוא כי רק בתפיסה הנמוכה של אדם שאינו יכול לצייר דבר קטן בלתי שיצייר אותה בדבר גדול שייך אצלו לומר מי נתלה במי וכו' אבל מצד השי"ת אין שייך לומר שתולה דבר בזולתה לזה נאמר שפיר ה' הוא האלהים היינו כי השם הויה מורה על הארה מפורשת. והשם אלהים מורה על התלבשות האור אשר מזה ההתלבשות נסתעפו כל הדינים היינו לבושים רחוקים כל כך שאין עוד בהם שום הכרה באורו ית' לזה נאמר ה' הוא האלהים ואלו ב' השמות ביחד מורה על שם מלא כדאיתא בזוה"ק (משפטים קיג) ושם מלא היינו שיש הכרה מפורשת איך שאור רצונו ית' הוא מלא בכל הלבושים אף בהרחוקים מאד וכמו שמצינו גבי אליהו הנביא לאחר שהקריב בחוץ והראה אור כבודו ית' אף בכל הלבושים רחוקים שמבחוץ אמר ה' הוא האלהים וכן אחר כל עבודות של יוה"כ שמנהיר אורו ית' אז אף בכל הלבושים שמבחוץ אומרים בו ה' הוא האלהים להורות שניכר אורו ית' אף דרך כמה לבושים כדכתיב וימלא כבוד ה' את כל הארץ: