ובהשכבות הנ"ל לא יזכירו כי אם שמי ושם אמי תנצב"א פלנייא בר פלניתא או אבי או רבי כפי מה שהוא האומר ההשכבה. אבל לא בשום תואר איש המעלה של רב או מורנו כי אין גבהות לפני המקום. ואפי' אגריפס המלך נוטל הסל על כתיפו. ואמרינן בפ"ק דשבועות דף ט"ו, אלימא גדולות ממש, ומי איכא חשיבותא כלפי שמייא, והשכבה צלותא היא, ודוד אמר הטה אלקי אזנך ענני כי עני ואביון אני. ועיין מ"ש המעבר יבק בשפתי צדק פ"ח, וכתוב בשבט יהודה דפוס אנדרינופול"י דף מ"ה, שהשיבו הכהנים לאשר שאל בענין תקנת היהודים בקרבן פסח שלא יהיה בו דין קדימה לשום אדם אעפ"י שאינו מדרך המוסר להראות שאין גבהות בזמן הכנת עבודתו כ"ש בעבודתו ממש.