נשמת כל חי (פלאג'י)/ב/לט
סימן טל
עריכהשאלה מעשה שאירע בעירנו יע"א בשנת התקע"א בי"ט לחדש סיון לתפ"ץ שנפלה שריפה ונשרפו כמה בתים וחנויות כמו רגע וכדי להציל מן השריפה השתדל אחד מבעלי בתים הסמוך לשריפה ושכר פועלים שישתדלו לכבות את השריפה והוציא הוצאות ע"ז ובכלל ג"כ הוצרך לנתוץ להעביר ולהרוס גג אחד מן הבתים ונתחייב זה הבעל הבית לבנותו ועתה טוען שיסייעוהו גם בעלי בתים הסמוכים שהם ג"כ היו באותה הצלה ואם הוא אינו ניצול כולם היו לשריפת המאכולת אש ח"ו והבעלי בתים אחרים טוענים אתה לעצמך הצלת ולא הוצאת יותר אפילו משהו בשבילנו ואין אנו חייבים לשלם לך ההוצאות שהוצאת גם במה שנתחייבת לשלם לבנות גג הסמוך לך אין אנו חייבין כי כל זה לצורכך עשית יורנו הדין עם מי ושכמ"ה.
תשובה נראה לע"ד דפטורים הבעלי בתים אחרים מלשלם לו מכל מה שהוציא כל שלא אמרו לזה שישתדל להציל גם בעדם שפיר י"ל דלעצמו הוא עושה וכל מה שטרח לגרמיה עביד כל שלא הוציא עוד יותר בעד הני בעלי בתים אחרים וראיה לזה ממ"ש מור"ם בהגה ח"מ סימן רס"ד ס"ד וז"ל ואם נראה לב"ד שלא הוצרך להרבות בהוצאות בשבילו דאפי' בשבילו לבדו היה צריך לכל הוצאות אלו אינו חייב ליתן לו כלום דזה נהנה וזה אינו חסר לכן יש מי שפסק מי שהציל ספריו וספרי חבירו אם לא הוצרך להרבות הוצאות בשביל חבירו אין חבירו חייב לשלם לו כלום ונ"ל דוקא שירד תחילה להציל שלו אלא שהציל גם כן של חבירו עמו אבל אם ירד על דעת שניהם חייב ליתן לו מה שנהנה מאחר שהציל של חבירו עכ"ל.
הרי להדיא דכל שהוא עושה להציל את עצמו אף שממילא הציל את של חבירו אין חבירו חייב ליתן לו כלום כל שנראה שלא הוציא יותר בשביל חבירו אינו חייב לו כלום והכא מסתמ' בנ"ד לא ירד להציל כ"א ע"ד שהרי הבית הסמוך לשריפה שהיא נכבית תחילה היא זאת ואם כן פשיטא ודאי דע"ד להציל את עצמו לבד הוא נתכוון ועדיף טפי מענין ב' שהיו במאסר וספרים וכדומה להם דהני נדונות היו שתיהם בבת א' בהצלה אז יש צד לומר שכיוין להצי' גם לחבירו אבל הכא דע"י שהציל את עצמו לבד רווח חבירו שלא נשרף ונמצא דהתועלת בא לו מסיבי שהציל זה לעצמו ולא ברירא לן בכה"ג שהשתדל בעד חבירו דאם הוא נשרף מסתמא אינו טורח להציל חבירו, ונלע"ד דבנ"ד כה"ג אפי' שמתחילה ירד להציל זה בעל הבית הסמוך לשריפה גם בעד שכניו הסמוכים ואמר כן בפי' שירד להציל בעדם פטורים יען שבהצלתו אינו משתדל כ"א בעד ביתו לבד וזה שאומר שירד להציל' ע"ד כולם שקר הוא משא"כ בדין שנים שהיו במאסר כו' דבי איתנהו בהצלה באותו פרק באותו מקום בבת אחת וכאמור.
ושוב אחר החיפוש ראה ראיתי להרב שבות יעקב ח"ב סימן קכ"ו שכתב על כעין נ"ד בשריפה שאירע בפאר"ג ששלח בעל השררה לגמול חסד ושברו הגגים כדי להצילם ותובעים בעלי הגגים העליונים שיסייעום התחתונים השיב הרב ע"ד שניהם דבתשו' ח"א סימך קנ"ח נר' דפטורים אבל הכא כה"ג ששלח השררה והם ירדו להציל ע"ד שניהם חייבים יע"ש ש"מ הלאו הכי כעין נ"ד פטורים ודוקא בששלח השררה להציל דלא נגע ליה מידי הוא דאמרינן דירד להציל ע"ד שניהם משא"כ בנ"ד דפשיטא ודאי דפטורים השכנים הסמוכים לשלם לזה מידי דהכל היה צריך להציל את עצמו.
ומ"מ אם אמרו לו השכנים שישתדל להציל ויפרעו לו חלקם הנוגע להם אף שלא הוציא יותר בעדם ולצורכו בלאו הכי היה צריך להוציא עכ"ז חייבים לשלם כפי חלקם הנוגע להם ועל כל פנים ישערו כמה משתבר גג העליון אשר נהרס שנעשה עתה מחדש שא"צ לתקן גגו כמו כשהיה הגג ישן נושן ויש לנכות לו לפי הערך לפי מה שנהנה וכמ"ש הרב ש"י שם וכן כל כיוצא בזה יש לשער בשבח המשביח בין כשהיה ישן לכשנעשה חדש ועיין להגאון מהר"י קולון ז"ל שורש ד' הביאו מור"ם בהג"א ח"מ סס"י קס"ג והרב בני אהרן תשו' סימן י"ו וסימן מ"ג ועמ"ש בענין זה בקונטריסי הקטן ראה חיים סדר פנחס בארוכה בס"ד.