נשמת כל חי (פלאג'י)/א/נט

סימן נט

יש לחקור במי שהפריש מעשר מממונו לצדקה כדין וכהלכה ומת ונפלו המעות קמי' יורשיו אי צריכין להפריש מעשר עוד אחד בפ"ע או אין צריכין ונראה להביא ראיה ממ"ש בכתובות דס"ו ע"ב ת"ר מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור כו' ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים כו' אמ"ל מי את אמרה לו בת נקדימון ז' גוריון אני אמ"ל בתי ממון של בית אביך היכן כו' מלח ממון חסר כו' ופריך ונקדימון ן' גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון ן' גוריון כשהיה יוצא מביתו לביה"מ כלי מיל' היו מציעין תחתיו ובאים עניי' ומקפלים אותם מאחריו ואי בעי' אימא לכבודו עבד ואי בעי' אימא כדבעי למיעבד לא עבד יע"ש, וא"א דכשכבר הפריש אביו מעות מעשר אינו חייב היורש אחריו א"ש דפריך ונקדימון ן' גוריון לא עבד צדקה אבל אם בשכבר הפריש אביו המעשר עכ"ז חיובא רמיא על היורש תחתיו ולהפרי' מחדש מעות מעשר מאי מקשה ונקדימון ן' גוריון לא עבד צדקה דאי נמי עבד צדקה כדבעי ליה למיעבד ומשום כבודו לא עשה עכ"ז נאבד ממונו משום דהיורש לא עשה צדקה.

ואפשר לדחות דאה"ן דהיורש חייב אעפ"י שהפריש אביו מעשר לצדקה והכא הענין היה דנאבד הממון מרשות אביו ואף אם נאמר דברשות היורש היה וכדמשמ' בגמ' דעל ממון נדונייתה וכתובתה מיירי דנאבד מ"מ הפריכא היתה ע"מ דהיא השיבה כו' מלח ממון חסר על שאלת ריב"ז וממון של בית אביך היכן משמע דמיירי על מה שהיה ברשות האב לזה פריך ונקדימון ן' גורון לא עבד צדקה כו' וגם ממון כתובתה נאבד גם מה"ט ומשום דלא עבד צדקה אלא דהקו' הוי על שאלת ריב"ז על ממון של בית אביך היכן הלך כו' ועדיין צריך ישוב בזה ועיין בשיורי ברכה יו"ד סי' רנ"ז ועיין להרב של"ה ז"ל דרס"ב ע"א שכתב דחייב לעשר ועיין בבאה"ט יו"ד סוס"י של"ה סק"מ מ"ש משם הט"ז ז"ל.