נשמת כל חי (פלאג'י)/א/נו
סימן נ"ו עריכה
יש לחקור בת"ח העוסק בתורה ודחיקא ליה שעתא ורוצה לקיים בעצמו יגיע כפיך כי תאכל ולא יהיה צריך לבריות איזה מהם עדיף לעסוק האם בתורת ה' תמיד כל הימים אף שהוא נהנה מן הבריות או דילמא יותר טוב שלא יעסוק בתורה תדיר ויהיה נהנה מיגיעו.
הנה צריך אתה לידע בסוג זה דת"ח הנהנה מאחרים באיזה ענין הוא דאם הוא צריך לשאול מאחרים ותובע בפה שיתנו לו בשביל שהוא עוסק בתו' זה פשיטא ודאי דמוטב לו שיעסוק בפרקמטיא ולא יביא את עצמו לידי כך שהוא בכלל ואל תעשה עטרה ולא קרדום לחפור בהם וכמו שהאריך הרמב"ם ז"ל בפי' המשנה זאת שם בפ"ב דאבות ואף לדעת מהר"י אבראבאניל ז"ל שם בס' נחלת אבות והתשב"ץ ח"א סי' קד"ם והרב מהרמד"ל בדרך חיים דפ"ז שחלקו על הרמב"ם ז"ל בזה שמותר לת"ח ליטול הספקות מ"מ לדברי הכל לא התירו כ"א ליטול אם נותנים לו אבל לשאול לא דבזה הכל מודים דאיסור גמור הוא ובודאי דבכה"ג יותר טוב שיהיה נהנה מיגיעו ולא יעסוק בתורה כ"א מעט וע"ז נאמר אחד המרבה וא' הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים.
אך אם יהיה האופן שהוא נהנה מאחרים בלי שאלת פיו אלא דמאליו איש נדיב נדיבות יעץ לתת לת"ח שיעסוק בתורה תדיר דבזה לדעת רובא דרבוותא ליכא איסורא כלל ועיקר נראה דבכה"ג מוטב לו שיהנה מאחרים ולא יתבטל מת"ת אפי' שעה אחת כיון דכשהוא נהנה מאחרים לית ביה איסור א"כ ימנע מלעסוק בתורה בזה האופן ואי משום שונא מתנות ליכא למיחש שהרי כתב הסמ"ע ז"ל בח"מ סי' קע"ה דכשקבל הנותן טובת הנאה ליכא משום שונא מתנות והרי הכא ע"י זה הנותן לת"ח שיעסוק בתורה הוא עושה צדקה ומחזיק ידי לומדי התורה ומרביץ תורה דאין מצוה גדולה מזאת כמ"ש מהרשד"ם חי"ד סימן קע"א יע"ש.
ועל כיוצא בזה הורה גבר מופת דורינו הרב חיד"א בס' חיים שאל ח"א סי' ע"ד או' מ"ב מי שהיה לו ס"ת והיה רוצה למוכרו להשיא את בתו ובא עשיר נדיב וא"ל לא תמכור את הס"ת ואני נותן לך הממון והיה חושש השואל משום שונא מתנו' והשיב הרב ז"ל דאין כאן בית מיחוש כל שהנותן מגיע לו הנאה בנתינתו כי הא דכתב הסמ"ע והכא דאיכא הנאת מצוה אין בו משום שונא מתנות יע"ש גם ראיתי להרב החסיד בס' דבר שמואל סי' קל"ח שהשיב על מעין נ"ד ששאלו לו בת"ח דיכול לעסוק בתורה עם תלמידים וליהנות מאחרים ואם לא יהנה מאחרים אינו יכול ללמוד בתורה כ"א מיום שבת לשבת השיב דיותר טוב דילמוד תדיר בתורה עם תלמידים ויהנה מאחרים משלא יעסוק בתורה ויהנה מיגיעו יע"ש.