נשמת כל חי (פלאג'י)/א/לז

סימן לז

עוד מילתא בפומאי לעמוד אי שייך לפני עור גם באיסורין דרבנן והנה ראיתי להרב ארעא דרבנן אות ש"ם שכתב משם התוס' בפ"ק דע"ז דב"ך ע"א ד"ה תיפוק ליה כו' שכתבו דלדעת ר"ת ז"ל דשייך למימר לפני עור אף במידי דרבנן יע"ש, וראיתי שם בגליון שכתוב וכן מוכח נמי מפרש"י פ' שואל דק"ן גבי מתני' דלא ישכור אדם פועלים אי"ק ס"ט ע"כ והיינו דרש"י פי' שם עמ"ש ולא יאמר אדם לחבירו לשכור פועלים דכיון דאסור המשלחו עובר משום לפני עור אך צריך לדעת דממ"ש התוס' שם ד"ה ודבור מי שרי נראה דאיסורו הוי מדאורייתא ויש לעמוד בזה.

אך מדברי רש"י והר"ן ז"ל במס' ע"ז דט"ל ע"ב במ"ש אין לוקחים ימ"ח מח"ג אלא מן המומחה פי' שחנונים שבסוריא חשידי דלא קפדי אלפני עור לא תתן מכשול כו' ואיסורים אלו אינם אלא מדרבנן וכמ"ש בב"י יו"ד ר"ס קי"ט והרשב"ש ריש סי' תקנ"ג יע"ש ועיין עוד בי"ד בסי' נ"ה ס"ה ובש"ך שם סקי"א ובכנה"ג י"ד סי' ס"ב הגה"ט אות י"א ואות י"ט ולהרב בית יאודה ח"א חיו"ד סי' טו"ב ולהרב פני יאושע חיו"ד סי' ג' ודוק ועיין מ"ש תר"י בברכות ס"פ אלו דברים ופסקו מור"ם בהגה א"ח סו' סי' קס"ג ומ"ש רבני האחרוני' שם הלא בספרתם ועיי' לעיל בסי' הקודמים מ"ש בס"ד ועוד יש מקום להאריך בזה ואין כאן מקומו.