נודע ביהודה (תנינא)/יורה דעה/קפד
דף זה נוצר מתוך המרת סריקת קבצים אוטומטית בתוכנת OCR. דרושה הגהה מלאה. יתכנו טעויות הקלדה, השמטות, ערבובי משפטים ושורות. יש לעבור ולהגיה את הטקסט מלמעלה למטה (רצוי מול צפיית טקסט מקורי) ולהזיז תבנית זו למקום שבו בוצעה ההגהה האחרונה.
סימן קפד עריכה
תשובה
שלום להאלוף תלמידי הרב המופלא מוה' ישראל נר"ו אב"ד דק"ק פלאטא:
אשר שאל במרתף שפתחו הוא על שטח הארץ והמזוזות והמשקוף וגם הדלת הכל שוכבים על שטח הארץ כנהוג בקצת מרתפים שבתוך החדר אם הוא חייב במזוזה: ידע שדלת כזה אין בו שייכות מזוזה והמזוזות באופן זה אינם נקראים מזוזות ובתורה כתיב על מזוזות. וראיה שלי אני אומר מדברי רש"י במנחות ל"ד ע"א לול פתוח כו' וע"ש ברש"י ולכאורה יפלא מי הכריחו לרש"י שבני עליה בנו למעלה וגם בני הבית בנו למטה והלא די באמרו שאחד מהם בנה ושני פתחים הם אחד פתח הארובה ואחד פתח הבנין א"ו שהארובה אפילו יש לה סביב מזוזות ומשקוף לא מקרי מזוזות ואין בו שייכות מזוזה. ועוד ראיה מקידושין כ"ב ע"ב מה מזוזה מעומד אף דלת מעומד ולא תימא שלא בא למעט אלא מזוזה שהיא עקורה לגמרי דא"כ ה"ל למימר מה מזוזה במחובר ומדקאמר מה מזוזה מעומד ופירש"י דבלא"ה לא מקרי מזוזה ש"מ דלא שייך מזוזה בשוכבת וכן לשון הרמב"ם פ"ג מהלכות עבדים הל' י"ט מה מזוזה כשהיא עומדת. כנלע"ד ולרוב הטרדה אקצר. דברי הד"ש: