נודע ביהודה (תנינא)/אבן העזר/פז
דף זה נוצר מתוך המרת סריקת קבצים אוטומטית בתוכנת OCR. דרושה הגהה מלאה. יתכנו טעויות הקלדה, השמטות, ערבובי משפטים ושורות. יש לעבור ולהגיה את הטקסט מלמעלה למטה (רצוי מול צפיית טקסט מקורי) ולהזיז תבנית זו למקום שבו בוצעה ההגהה האחרונה.
סימן פז
עריכהתשובה
לכבוד אהובי מחותני ידידי וחביבי הרב המאה"ג הגאון כבוד מוהר"ר לעמיל סג"ל אב"ד דק"ק אייזענשטאט:
מה שהקשה על דברי מהרש"א בכתובות ל"ב ע"ב בתוס' ד"ה אלא שדחה מהרש"א קושית מהרש"ל וכתב דלעולא קושטא הוא דלא דריש אלא חד יתורא, וכתב מעלתו שדבריו תמוהים שהרי כתבו התוס' בדף ל"ה ע"ב ד"ה מתניתין דרב פפא סבירא ליה כשנויא דעולא וצ"ל דרב פפא ג"כ דריש תחת תחת לגז"ש כדמסקינן לעולא א"כ לדידיה קושית מהרש"ל במקומה עומדת שהרי לעיל בדף כ"ט ע"ב ר"פ הוא מרא דהאי מלתא דדריש כל הני תלתא ריבויי ע"ש וצ"ע עכ"ל מר. ויפה הקשה ואמרתי גם על מר הקשה אדם קשה כברזל ואמנם דלא נשוייה למרן המהרש"א טועה אמינא שמה שאמרו בדף כ"ט ע"ב ר"פ אמר בתולה בתולות הבתולות חד לגופיה וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות אין כל זה דברי ר"פ ור"פ לא אמר רק בתולה בתולות הבתולות והתלמוד הוא שסיים חד וכו' וכמו כן שם בדברי ר"ל נערה נערה הנערה חד וכו' הך סיום חד וכו' לאו דברי ר"ל הם ור"ל לא אמר רק נערה נערה הנערה והתלמוד הוא שסיים חד לגופא וכו' ותדע שכן הוא שהרי הנערה איצטריך לכדאביי והבתולות איצטריך לגז"ש כדמסיק שם ומסיק אלא שיתא קראי כתיבי וא"כ בין בקרא דנערה ובין בקרא דבתולה לא נוכל לרבויי אלא חדא, אבל הכוונה היא כך דר"ל אמר נערה נערה הנערה ולא יותר וכוונתו שיש כאן תלתא חד לגופא וחד לכדאביי וחד לרבויי ח"ל או ח"כ אלא שהתלמוד קודם שמסיק דאיצטריך לכדאביי היה מפרש כוונתו חד לגופיה וחד לח"ל וחד לח"כ וכמו כן ר"פ לא אמר רק בתולה בתולות הבתולות ולא יותר וכוונתו חד לגופיה וחד לגז"ש שיהיה זה כמוהר וכו' וחד לרבויי ח"ל או ח"כ וג"כ התלמוד קודם דאסיק דאיצטריך שיהיה זה כמוהר וכו' היה מפרש כוונתו חד לגופיה וחד לח"ל וחד לח"כ ובסוף דמסיק שיתא קראי הנה הגמרא הוצרך לזה בודאי אי לר' יוחנן דודאי לית ליה דעולא כמו כן ר"ל דמוקי משנתנו כר"מ ג"כ לית ליה דעולא וכמו כן אביי דאיצטריך ליה תחת לבושת ופגם ולית ליה דעולא לכל אלו ודאי איצטריך שיתא קראי לדרוש לח"ל ולח"כ, ור"ל דנקט נערה וכו' כוונתו שכבר היה ידוע לן לימוד בתולה וכו' ונקט שגם נערה דרשינן וחדא נקט דיש לימוד באונס נערה והה"ד במפתה בתולה וממילא שיתא קראי נינהו אבל ר"פ יש לפנינו לומר דג"כ כוונתו בתולה והה"ד דדריש נערה ויש לפנינו לומר דאיהו דריש רק בתולה ודי לו בזה לפי שסבר כעולא דדריש תחת ממילא לא צריך לרבויי רק לח"כ, ומעתה מסולק תמיהתו דמר מעל המהרש"א. דברי הד"ש: