משתמש:David7031/תוספתא פסחים מדעית/לונדון/ב
פרק ב
חמיצן של כותיים מאימתי מותר אחר הפסח של בעלי בתים אחר שלש שבתות של אפייה ושל נחתומין בכפרים עד שלשה ימים בכרכין עד שלשה תנורים ר' שמעון בן {אל}עזר או' אף כשאמרו של בעלי בתים אחר שלש שבתות של אפייה אם היה בעל הבית משיא את בנו ואפה שלשה תנורין זה אחר זה מותר וכשאמרו של נחתומין בכפרים עד שלשה ימים (-/ו)אם נדחק ואפה בשלשה תנורים ביום אחד מותר ר' שמעון או' אף כשאמרו של נחתומין בכרכים עד שלשה תנורים אסור עד שלשה ימים שמשחרית היה בודה לו שאר כל אותו היום בד"א בזמן שלא עשו פסחיה[?/ם/0] עם ישר{אל} או שעכבו אחר ישר{אל} יום אחד חמצן מותר אחר הפסח מיד '
מצה של כותיים מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח ור' {אל}עזר אוסר שאין בקיאין בדקדוקי <מ'> מצה רבן שמעון בן גמלי{אל} כל מצוה שהחזיקו בה כותיים הן בקיאין בה הרבה מישראל חמיצן של עוברי עבירה מותר אחר הפסח מיד מפני שמחליפין את השאור '
המלוי של ישר{אל} ופועלי גוים עושין בתוכו ומצאו בו חמץ אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך לומ' באכילה המלוי של גוים ופועלי ישר{אל} עושין בתוכו ומצאו בו חמץ אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לומר בהנאה חנות של ישר{אל} ופועלי גוים עושין בתוכה ומצאו בה חמץ אחר הפסח ואין צריך לומ' באכילה חנות של גוים ופועלי ישר{אל} עושין בתוכה ומצאו בה חמץ אחר <ה'> הפסח מותר באכילה ואין צריך לומ' בהנאה '
נכרי שהלוה את ישר{אל} על חמצו אמ' לו אם לא באתי קודם לפסח הרי הוא מכור לך אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לו' בהנאה ישר{אל} שהלוה את הנכרי על חמצו ואמ' לו אם לא באתי קודם לפסח הרי הוא מכור לך אחר הפסח אסור בהנאה ואין צריך לומר באכילה '
נכרי שבא לביתו של ישר{אל} וחמץ בידו אינו זקוק לבערו הפקידו לו חייב לבערו ייחד לו בית בפני עצמו אינו זקוק לו ישר{אל} וגוי שהיו באין בספינה וחמץ ביד ישר{אל} הרי הוא מוכרו לנכרי או נותנו לו במתנה וחוזר ולוקח ממנו לאחר הפסח ובלבד שיתנו לו במתנה גמורה רשאי ישר{אל} שיאמר לנכרי עד שאתה לוקח במנה קח במאתים שמא אצטרך ואבוא ואקח ממך אלחר הפסח משכיר ישר{אל}חמורו לנכרי להוליך עליה חמץ ממקום למקום מצא חמץ בדרך רבה חמץ מותר ואם לאו אסור '
מעשה ברבן גמלי{אל} שהיה מהלך מעכו לכזיב ומצא בה קלוסקין בדרך אמ' לעבדו טבי טול קלוסקין ראה גוי אחד [+/אמ'] לו מבגיי טול את הקלוסקין זה רץ אחריו ר' {אל}עאי מה טיבך אמ' לו מעיירות הללו של בורגנין [+/אני] אמ' לו מה שמך אמ' לו מבגיי טול את הקלוסקין הזה רץ אחריו ר' {אל}[?/עאי] מה טיבך אמ' לו מעיירות הללו של בורגנין אני אמ' לו מה שמך אמ' לו מבגיי אמ' לו מכירך מימיו רבן גמלי{אל} אמ' לו לאו מיכן למדנו שכיון רבן גמלי{אל} ברוח הקדש ומדבריו למדנו שלשה דברים למדנו שחמץ נכרי מותר אחר הפסח מיד ואין מעבירין על האוכלין והולכין אחר הרוב הולכי דרכים הגיע לכזיב ובא אחד ושאל לו את נדרו אמ' לזה שעמו כלום שתינו רביעית יין באיטלקי אמ' לו הן אמ' לו אם כן יטייל עמנו עד שיפוג יינינו הלך עמהן עד שהגיעו לסולמה של צור כיון שהגיעו לסולמה של צור ירד מן החמור ונתעטף וישב והתיר לו נדרו ודברים הרבה למדנו באותו היום למדנו שרביעית יין משכרת והדרך מפיגה את היין ואין מורין שתויי יין ואין מתירין נדרים לא רוכבים ולא מהלכין ולא עומדים {אל}א עטופי[?/ם] ויושבין '
ר' יוחנן בן נורי או' אף הקירמית אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח יוצאין בהן ובחררה שלהן בכזית יוצאין במעש' שני בירוש' אבל לא בביכורי' מה הפרש בין מעשר שני לבכורים שמעש' שני יש לו התר אכילה בגבולין וביכורי' אין להן היתר אכילה בגבולין '
יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח יוצאין בספגנין הנעשין באור [++/ואין יוצאין בספגנין הנעשין בחמה אין עושין ספגנין בפסח בחמה יוצאין בסריקין בין מצויירין ובין שאינן מצויירין אין עושין סריקין מצויירין בפסח אמ"ר יהודה שאל ביתוס (-/לחכמים מפני מה אין עושין סריקין מצויירין בפסח)] לחכמים מפני מה אין עושין סריקין מצויירין בפסח אמרו לו מפני שהאשה שוהה עליהן ומחמצתן אמ' להם אם כן יעשו בטפוס אמרו לו אם כן יאמרו כל הסריקין אסורין סריקי ביתוס <מו'> מותרין ר' יוסי או' עושין סריקין כמין רקיקין ואין עושין סריקין כמין גלוסקאות "
אין יוצאין בחלוט ולא במעוסה ולא בספגנין ולא בדבשנין ולא באסקריטין אבל ממלא כרסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה יוצאין במצה מתובלת בין שתיבלה בלפס בין שתיבלה בקדרה יוצאין בחררה ובמצה ישנה ובלבד שתיעשה מתחלה לשם פסח ר' יהוד' בן בתירא או' יוצאין בחזרת '[1] הגיל ובחרדל ר' ישמע{אל} בנו של[2] ר' יוחנן בן ברוקה או' כל שיש לו שרף יוצאין בו ר' יהודה אומ' כל שמכסיף יוצאין בו יוצאין בהן בין לחין ובין יבשין ואין יוצאין בהן יבישין ר' מאיר אומ' אף יוצאין בהן יבישין ר' {אל}עזר בר' צדוק או' אף יוצאין בהן כבושין '
חזרת והמצה והפסח לילי יום טוב הראשון חובה ושאר הימים רשות ר' שמעון אומ' לאנשים חובה לנשים רשות הלל הזקן היה כורכן שלשתן זה בזה ואוכלן מאימתי אוכלן משתחשך לא אכלן משתחשך אוכלן כל הלילה לא אכלן כל הלילה לא יאכלם מעתה החזרת(-/א) והמצה והפסח אינן מעכבין זה את זה "