משנה שבועות א רמבם
נוסח הרמב"ם
עריכה(א) שבועות - שתים, שהן ארבע.
- ידיעות הטומאה - שתים, שהן ארבע.
- יציאות השבת - שתים, שהן ארבע.
- מראות נגעים - שנים, שהן ארבעה.
(ב) כל שיש בה ידיעה בתחילה, וידיעה בסוף, והעלם בינתים - הרי זה בעולה ויורד.
- אם יש בה ידיעה בתחילה, ואין בה ידיעה בסוף -
- השעיר הנעשה בפנים, ויום הכיפורים תולה,
- עד שתיודע לו - ויביא בעולה ויורד.
(ג) אין בה ידיעה בתחילה, אבל יש בה ידיעה בסוף -
- השעיר הנעשה בחוץ, ויום הכיפורים מכפר,
- שנאמר: "מלבד חטאת הכיפורים" (במדבר כט יא),
- על שזה מכפר - זה מכפר,
- מה הפנימי אינו מכפר - אלא על דבר שיש בו ידיעה,
- אף החיצון אינו מכפר - אלא על דבר שיש בו ידיעה.
(ד) על שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף -
- שעירי רגלים, ושעירי ראשי חודשים מכפרין - דברי רבי יהודה.
- רבי שמעון אומר: שעירי רגלים מכפרין,
- אבל לא שעירי ראשי חודשים.
- ועל מה שעירי ראשי חודשים מכפרין? - על טהור שאכל טמא.
- רבי מאיר אומר:
- כל השעירים כפרתן שוה, על טומאת מקדש וקודשיו.
- שהיה רבי שמעון אומר:
- שעירי ראשי חודשים מכפרין - על טהור שאכל טמא,
- ושל רגלים מכפרין - על שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף,
- ושל יום הכיפורים מכפרין - על שאין בה ידיעה בתחילה, אבל יש בה ידיעה בסוף.
- אמרו לו: מה הן שיקרבו זה בזה?
- אמר להן: יקרבו.
- אמרו לו: הואיל ואין כפרתן שוה - היאך הן קרבין?
- אמר להן: כולם באים לכפר - על טומאת מקדש וקודשיו.
(ה) רבי שמעון בן יהודה אומר, משמו:
- שעירי ראשי חודשים מכפרין - על הטהור שאכל טמא.
- מוסיף עליהם של רגלים, שהן מכפרין -
- על הטהור שאכל טמא,
- ועל שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף.
- מוסיף עליהן של יום הכיפורים, שהוא מכפר -
- על טהור שאכל טמא,
- ועל שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף,
- ועל שאין בה ידיעה בתחילה, אבל יש בה ידיעה בסוף.
- אמרו לו: אומר היה שיקרבו זה בזה?
- אמר להן: הין.
- אמרו לו: אם כן, יהיו של יום הכיפורים קרבין בראשי חודשים,
- אבל היאך של ראשי חודשים קרבין ביום הכיפורים - לכפר כפרה שאינה שלהם?
- אמר להם: כולם באים לכפר - על טומאת מקדש וקודשיו.
(ו) ועל זדון טומאת מקדש וקודשיו -
- שעיר הנעשה בפנים, ויום הכיפורים מכפר.
- ועל שאר עבירות שבתורה -
- הקלות והחמורות,
- הזדונות והשגגות,
- הודע ולא הודע,
- עשה ולא תעשה,
- כריתות ומיתות בית דין -
- שעיר המשתלח מכפר.
(ז) אחד ישראל, ואחד כהנים, ואחד כוהן משיח.
- ומה בין ישראל, לכהנים, לבין כוהן משיח?
- אלא שדם הפר מכפר על הכהנים - על טומאת מקדש וקודשיו.
- ומה בין ישראל, לכהנים, לבין כוהן משיח?
- רבי שמעון אומר:
- כשם שדם השעיר הנעשה בפנים - מכפר על כל ישראל,
- כך דם הפר - מכפר על הכהנים,
- כשם שוידויו של שעיר המשתלח - מכפר על ישראל,
- כך וידויו של פר - מכפר על הכהנים.
- כשם שדם השעיר הנעשה בפנים - מכפר על כל ישראל,
הדף הראשי של משנה שבועות א
משנה שבועות, פרק א':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב