משנה פסחים ג רמבם

נוסח הרמב"ם

(א) אלו עוברין בפסח -

כותח הבבלי, ושכר המדי,

וחומץ האדומי, וזיתוס המצרי,

וזימא של צבעין,

ועמילן של טבחים,

וקולן של סופרים.

רבי אליעזר אומר:

אף טיפולי נשים.

זה הכלל:

כל שהוא מין דגן - הרי זה עובר בפסח.

הרי אלו - באזהרה,

ואין בהן - משום כרת.

(ב) בצק שבסדקי עריבה -

אם יש כזית, במקום אחד - חייב לבער.

פחות מכן - בטל במיעוטו.

וכן לעניין הטומאה -

אם הקפיד עליו - חוצץ.

ואם רצה בקיומו - הרי הוא כעריבה.

בצק החירש -

אם יש כיוצא בו - שהחמיץ,

הרי זה אסור.

(ג) כיצד מפרישין חלה בטומאה, ביום טוב? -

רבי אליעזר אומר:

לא תקרא לה שם - עד שתאפה.

בן בתירה אומר: תטיל לצונן.

אמר רבי יהושע:

לא זה הוא חמץ,

שמוזהרין עליו ב"בל ייראה ובבל יימצא"?

אלא - מפרשתה, ומנחתה עד הערב,

ואם החמיצה - החמיצה.

(ד) רבן גמליאל אומר:

שלש נשים -

לשות כאחת,

ואופות בתנור אחד,

זו אחר זו, זו אחר זו.

וחכמים אומרים:

שלש נשים, עסיקות בבצק -

אחת לשה,

ואחת עורכת,

ואחת אופה.

רבי עקיבה אומר:

לא כל הנשים,

ולא כל העצים,

ולא כל התנורים - שווין.

זה הכלל:

תפח - ותלטוש בצונן.

(ה) שיאור - ישרף.

והאוכלו - פטור.

סידוק - ישרף.

והאוכלו - חייב כרת.

איזה הוא שיאור?

כקרני חגבים.

סידוק?

שנתערבו סדקיו - זה בזה.

דברי רבי יהודה.

וחכמים אומרים:

זה וזה - האוכלו חייב כרת.

ואיזה הוא שיאור?

כל שהכסיפו פניו - כאדם שעמדו שערותיו.

(ו) ארבעה עשר - שחל להיות בשבת,

מבערין את הכל - מלפני השבת,

דברי רבי מאיר.

וחכמים אומרים: בזמנו.

רבי אלעזר ברבי צדוק אומר:

תרומה - מלפני השבת.

וחולין - בזמנן.

(ז) ההולך -

לשחוט את פסחו,

ולמול את בנו,

ולאכול סעודת אירוסין - בבית חמיו,

ונזכר, שיש לו חמץ - בתוך הבית,

אם יכול - לחזור, ולבער,

ולחזור למצותו - יחזור.

ואם לאו - יבטל בלבו.

להציל מיד הגיס,

מיד הנהר, מיד הדליקה,

מיד המפולת - יבטל בלבו.

ולשבות שביתת הרשות - יחזור מיד.

(ח) וכן מי שיצא מירושלים,

ונזכר, שיש בידו בשר הקודש -

אם עבר הצופים - שורפו במקומו.

ואם לאו - חוזר,

ושורפו לפני הבירה - מעצי המערכה.

עד כמה הן חוזרין?

רבי מאיר אומר: זה וזה, כביצה.

רבי יהודה אומר: כזית.

וחכמים אומרים:

בשר הקודש - כזית.

וחמץ - כביצה.

הדף הראשי של משנה פסחים ג

משנה פסחים, פרק ג':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב