משנה כריתות ה ז

זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר קדשים · מסכת כריתות · פרק ה · משנה ז | >>

[עריכה]

חתיכה של חלב וחתיכה של חלב קדש, אכל את אחת מהן ואין ידוע איזו מהן אכל, מביא חטאת.

רבי עקיבא אומר, מביא אשם תלוי.

אכל את השניה, מביא שתי חטאות ואשם ודאי.

אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה, זה מביא חטאת וזה מביא חטאת.

רבי עקיבא אומר, זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי.

רבי שמעון אומר, זה חטאת וזה חטאת, ושניהם מביאים אשם אחד.

רבי יוסי אומר, אין שנים מביאין אשם אחד.

משנה מנוקדת

[עריכה]

חֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב וַחֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב קֹדֶשׁ,

אָכַל אֶת אַחַת מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ מֵהֶן אָכַל,

מֵבִיא חַטָּאת.

רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר:

מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי.

אָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה,

מֵבִיא שְׁתֵּי חַטָּאוֹת וְאָשָׁם וַדַּאי.

אָכַל אֶחָד אֶת הָרִאשׁוֹנָה,

וּבָא אַחֵר וְאָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה,

זֶה מֵבִיא חַטָּאת, וְזֶה מֵבִיא חַטָּאת.

רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר:

זֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי, וְזֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי.

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר:

זֶה חַטָּאת וְזֶה חַטָּאת,

וּשְׁנֵיהֶם מְבִיאִים אָשָׁם אֶחָד.

רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר:

אֵין שְׁנַיִם מְבִיאִין אָשָׁם אֶחָד:

נוסח הרמב"ם

[עריכה]

חתיכה של חלב, וחתיכה של חלב קודש -

אכל את אחת מהן,

ואין ידוע איזו מהן אכל - מביא חטאת.

רבי עקיבה אומר: אף אשם תלוי.

אכל את השניה - מביא שתי חטאות, ואשם ודאי.

אכל אחד את הראשונה,

ובא אחר, ואכל את השניה -

זה מביא חטאת, וזה מביא חטאת.

רבי עקיבה אומר: זה אשם תלוי, וזה אשם תלוי.

רבי שמעון אומר: זה חטאת, וזה חטאת,

ושניהם מביאין אשם אחד.

רבי יוסי אומר: אין שנים מביאין אשם אחד.

פירוש הרמב"ם

[עריכה]

פשוט הוא כי מה שאמר שתי חטאות, על מנת שיאכל שתים בשתי העלמות ,שכל זמן שלא תהא שם ידיעה בינתיים חטאת אחת חייב כמו שנתבאר בשלישי ממסכתא זו.

ומה שאמר רבי עקיבא זה אשם תלוי וזה אשם תלוי - רוצה לומר מוסף על החטאת שמביא משום אוכל חלב יביא אשם תלוי על ספק מעילה, לפי שספק קדש אכל ספק חולין אכל. וכבר בארנו שדברי רבי עקיבא נדחין:

פירוש רבי עובדיה מברטנורא

[עריכה]

חתיכה של חלב וחתיכה של חלב קודש כו' מביא חטאת - דממה נפשך חלב אכל:

ר' עקיבא אומר - אף אשם תלוי כחטאת (ולשון רשי עם החטאת), משום ספק מעילות. ואין הלכה כרבי עקיבא:

מביא שתי חטאות - והוא שאכלן בשתי העלמות. שאם לא היתה שם ידיעה בינתים, אינו חייב אלא אחת:

זה מביא אשם תלוי וכו' - מוסף על החטאת שהוא צריך להביא משום אוכל חלב מביא אשם תלוי משום ספק מעילות:

ושניהם מביאין אשם אחד - בשותפות ומתנין:

רבי יוסי אומר כו' - ות"ק ר' יוסי הוא והלכה כמותו:

ר"י אומר כו'. כתב הר"ב ות"ק ר"י הוא. ודברי תימה הן דגופה דמלתא דקאמר. לא איירי ביה ת"ק כלל. מאי אית לך למימר דיוקא דהא חטאת מביא כל אחד ואחד. הא כ"ע ס"ל הכי. והרמב"ם לא פירש במשנה זו כך. אבל קשיא לי עליה דבמתני' ד' מפרש נמי דר"י ת"ק הוא. דסבירא ליה שאין חייב אשם תלוי על ספק מעילה ואע"ג דליתא בגמ'. כתב כך מסברא דנפשיה. ואי הכי אף בכאן נוכל לומר דהיינו ת"ק דס"ל אין אשם תלוי במעילה. ומ"מ הר"ב שלא פירש כן במשנה ד'. והכא מפרש כך. א"א לישבו:

פירוש עיקר תוספות יום טוב

[עריכה]

.אין פירוש למשנה זו

מלאכת שלמה (שלמה עדני)

[עריכה]

ר' עקיבא אומר אף אשם תלוי: כך צ"ל. ואיתה בתוס' ז"ל בפ' גיד הנשה (חולין דף ק"א) ורמזתיו בפרק כל הבשר סימן ד'. בפירוש רעז"ל צ"ל ר"ע אומר אף אשם תלוי מוסיף על החטאת משום וכו':

ר' יוסי אומר אין שנים וכו': כך צ"ל: