משנה ברכות ב רמבם
נוסח הרמב"ם
עריכה(א) היה קורא בתורה, והגיע זמן המקרא -
- אם כיון את לבו - יצא; ואם לאו - לא יצא.
- ובפרקים - שואל מפני הכבוד, ומשיב;
- ובאמצע - שואל מפני היראה, ומשיב;
- דברי רבי מאיר.
- רבי יהודה אומר:
- באמצע - שואל מפני היראה, ומשיב מפני הכבוד;
- ובפרקים - שואל מפני הכבוד, ומשיב שלום לכל אדם.
(ב) אלו הן בין הפרקים? -
- בין ברכה ראשונה לשניה,
- ובין שניה ל"שמע" (דברים ו ד),
- ובין "שמע" ל"והיה אם שמוע" (דברים יא יג),
- בין "והיה אם שמוע" ל"ויאמר" (במדבר טו לז),
- בין "ויאמר" ל"אמת ויציב".
- רבי יהודה אומר: בין "ויאמר" ל"אמת ויציב" - לא יפסיק.
- אמר רבי יהושע בן קרחה: למה קדמה "שמע" ל"והיה אם שמוע"?
- אלא כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחילה, ואחר כך יקבל עליו עול מצוות.
- "והיה אם שמוע" ל"ויאמר"?
- ש"והיה אם שמוע" - נוהג ביום ובלילה,
- ו"ויאמר" - אינו נוהג אלא ביום.
(ג) הקורא את "שמע", ולא השמיע לאוזנו - יצא.
- רבי יוסי אומר: לא יצא.
- קרא, ולא דקדק באותותיה -
- רבי יוסי אומר: יצא.
- רבי יהודה אומר: לא יצא.
- הקורא למפרע - לא יצא.
- קרא וטעה - יחזור למקום שטעה.
(ד) האומנין - קורין בראש האילן, או בראש הנדבך.
- מה שאינן רשאין לעשות כן - בתפילה.
(ה) חתן, פטור מקרית שמע, בלילה הראשון ועד מוצאי שבת - אם לא עשה מעשה.
- מעשה ברבן גמליאל שנשא, וקרא בלילה הראשון שנשא.
- אמרו לו: לא לימדתנו, שחתן פטור מקרית שמע בלילה הראשון?
- אמר להם: איני שומע לכם, לבטל ממני מלכות שמים, אפילו שעה אחת.
(ו) רחץ בלילה הראשון שמתה אשתו.
- אמרו לו: לא לימדתנו, שאבל אסור מלרחוץ?
- אמר להם: איני כשאר כל אדם, אסטניס אני.
(ז) וכשמת טבי עבדו, קיבל עליו תנחומין.
- אמרו לו: לא לימדתנו, שאין מקבלין תנחומין על העבדים?
- אמר להם: אין טבי עבדי כשאר כל העבדים - כשר היה.
(ח) חתן, אם רצה לקרות את שמע בלילה הראשון - קורא.
- רבן שמעון בן גמליאל אומר: לא כל הרוצה ליטול את השם, יטול.
הדף הראשי של משנה ברכות ב
משנה ברכות, פרק ב':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב