משנה בכורים- סיכום וביאור

פרק א

סיכום

יש מביאין בכורים וקורין, מביאין ולא קורין, ויש שאינן מביאין.

ביאור

[ועכשיו ביאור, מהסוף להתחלה:]

• אלו שאינן מביאין: הנוטע לתוך שלו והבריך לתוך של יחיד או של רבים,
  וכן המבריך מתוך של יחיד או מתוך של רבים לתוך שלו.
  הנוטע לתוך שלו והבריך לתוך שלו, ודרך היחיד ודרך הרבים באמצע- הרי זה אינו מביא. רבי יהודה אומר: כזה מביא.

• אלו מביאין ולא קורין: הגר מביא ואינו קורא, שאינו יכול לומר "אשר נשבע ה' לאבותינו לתת לנו".
  ואם היתה אמו מישראל, מביא וקורא.
  האפוטרופוס והשליח והעבד והאשה וטומטום ואנדרוגינוס, מביאין ולא קורין, שאינן יכולין לומר "אשר נתתה לי ה' ".

[ועכשיו מקרים שבהם מביאים, אך לפעמים קורין ולפעמים לא:]

• הקונה שני אילנות בתוך של חברו, מביא ואינו קורא.
  רבי מאיר אומר, מביא וקורא.

יבש המעין, נקצץ האילן, מביא ואינו קורא.
רבי יהודה אומר, מביא וקורא.

מעצרת ועד החג, מביא וקורא.
מן החג ועד חנכה, מביא ואינו קורא.
רבי יהודה בן בתירא אומר, מביא וקורא.

[ועכשיו מקרים שבהם מביאים או אין מביאים, מביאים, אך לפעמים קורין ולפעמים לא:]
הפריש בכוריו ומכר שדהו, מביא ואינו קורא.
והשני, מאותו המין אינו מביא. ממין אחר, מביא וקורא.
רבי יהודה אומר, אף מאותו המין מביא וקורא.

וראו גם ביאור:משנה בכורים פרק א