קטגוריה:משלי ח יג
יראת יהוה שנאת רע גאה וגאון ודרך רע ופי תהפכות שנאתי
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
יִרְאַת יְהוָה שְׂנֹאת רָע גֵּאָה וְגָאוֹן וְדֶרֶךְ רָע וּפִי תַהְפֻּכוֹת שָׂנֵאתִי.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
יִ֥רְאַ֣ת יְהֹוָה֮ שְֽׂנֹ֫את רָ֥ע
גֵּ֘אָ֤ה וְגָא֨וֹן ׀ וְדֶ֣רֶךְ רָ֭ע
וּפִ֨י תַהְפֻּכ֬וֹת שָׂנֵֽאתִי׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
יִֽרְאַ֣ת יְהוָה֮ שְֽׂנֹ֫את רָ֥ע גֵּ֘אָ֤ה וְ/גָא֨וֹן׀ וְ/דֶ֣רֶךְ רָ֭ע וּ/פִ֨י תַהְפֻּכ֬וֹת שָׂנֵֽאתִי׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
רש"י (כל הפרק)
רלב"ג (כל הפרק)
ויצטרך לו גם כן שימצא יראת ה', רוצה לומר לקיחת המוסר במדות, ויצטרך לו עוד לשנא רע כדי שיתרחק מדרכיו וישנא מדת הגאוה כי היא מסירה השלימות מהאדם וישנא דרך רע בדעות ודברים המציעים שרשים כוזבים כי אלו ימנעו ממצוא החכמה לפי שהמעיין ירצה להמשיך המאמרים במה שאחר ההתחלות באופן שהוצעו ההתחלות וירצה להמשיך תמיד לשמרם וזה יביאהו לטעות בהם:
מלבי"ם (כל הפרק)
"יראת ה'", וכבר התבאר כי יראת ה' ראשית דעת (למעלה א' ז') שבאשר התחלות החכמה לא יודעו במופת, א"א לבא בם לכלל דעת שידע אותה בידיעה ברורה רק ע"י המוסר ויראת ה', שע"י יקבע בלבו להאמין ולעשות כחקי החכמה שנקבעו מה', וא"א שיגיע ע"י מזימות ומחשבות עמוקות בחכמה לכלל דעת, רק ע"י שיקדם לה יראת ה', וכבר התבאר ג"כ (שם פסוק ב') במ"ש לדעת חכמה ומוסר שא"א להגיע בחכמה לכלל דעת רק ע"י המוסר שהיא יראת ה', כי באשר חקי החכמה הם סותרים אל טבע לב האדם שמטבעו להעלות על לבו ציורים רעים שהם הפך החכמה ויש להם מלחמה עם חקי החכמה, ובשגם בעת ימשלו בנפשו ציורי הגאוה, שעי"ז יהיה חכם בעיניו, שע"י גאותו ידמה בלבו כי יצרי לבבו הם חקי החכמה וראוי ללכת בהם, והוא ילך הפך מחקי החכמה, וא"א שישיג דעת חכמה רק ע"י יראת ה', ועז"א כי יש תקנה להשקיט שאון גלי הנפש וציוריה הרעים ע"י יראת ה' מוסר חכמה, כי יראת ה' שנאת רע גאה וגאון, ועת תמשול היראה בלבבו ילבש ענוה ויכנע לפני חקי החכמה הנתונים מה' והציורים הרעים כמו ציורי קנאה ותאוה ימחו מלבו ע"י היראה, אולם כבר אמרו אם אין יראה אין חכמה אם אין חכמה אין יראה, כי היראה לבדה לא תועיל מאומה, שאם יודע חקי החכמה אף שיש בלבו יראת ה', לא ילך בחקי החכמה מפני דרך רע ופי תהפוכות, ר"ל מפני שכבר הנהיג נפשו אל מנהגים שהם הפך ממנהגי החכמה, כי האדם בנערותו ימשלו בלבו ציורים הרעים ונעשו אזרחיים בנפשו, ועשו להם שם דרך סלולה, עליהם ילכו כל מחשבותיו ופעולותיו, וגם כחות השכל והבינה ידבר פי תהפוכות ר"ל יחוקקו להם חקים כפי ציורי התאוה המושלים בנפשו שהם הפך מן החכמה, וזה נקרא פי תהפוכות שפה מרמז על החכמה, אבל ע"י שתלוה החכמה אל היראה ינצל מכל זה, "כי דרך רע ופי תהפוכות שנאתי", שהם שנואי החכמה, שהיא תוליכהו בדרך טוב ותדבר בפי חכמה, וכאשר תלוה עמה היראה שהיא תכניע גאון וגאות הנפש וציורה הרעים, אז ימצא דעת חכמה ויקבעו בלבו בדעת ברורה:
ביאור המילות
"גאה וגאון" עי' ישעיה (ט"ו):
תרגום מצודות: תוכן יראת ה' היא לשנוא את הרע, והם הגאות ודרכי עבירה והמהפך אמרי פיו ממחשבות לבו; את כל אלה שנאתי גם אני.
תרגום ויקיטקסט: "אני יודעת להיות ערמומית, אולם יש לי יראת ה' ושנאת רע: אני שונאת שמשתמשים בי כדי להתגאות ולהתנשא, שונאת שמשתמשים כי כדרך וכאמצעי לעשיית רע ושונאת שמשתמשים בי כדי להטעות ולדבר תהפוכות (דבר והיפוכו)."
/ "פגשתי גם את יראת ה' ולמדתי ממנה מידות טובות שאותן אני נותנת לתלמידיי, והן שנאת הרע במחשבה, מעשה ודיבור: אני שונאת גאווה והתנשאות בלב, שונאת לעבור דרך מעשה רע, ושונאת פה המדבר תהפוכות (הפוך ממה שהוא חושב)."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי ח יג.
דקויות
מה שונאת החכמה?
פסוקים 12-14 הם נאום של החכמה. בפסוק האמצעי בנאום זה, החכמה אומרת מה היא שונאת. המפרשים קישרו פסוק זה לקודם בכמה דרכים:
1. החכמה מזהירה את תלמידיה, שלא להשתמש בה לרעה (ע"פ רש"י). "אני יודעת שמי שלומד אותי יכול להשתמש בי לרעה - בערמה ובמזימה; אבל אני מזהירה אתכם שלא לעשות זאת אלא לשמור על יראת ה' ושנאת רע! אני עצמי שונאת את דרך הרוע, ומי שילך בדרך הרוע יאבד אותי!".
2. החכמה מדריכה את מבקשיה, מה הן התכונות הדרושות כדי לזכות בה. בנוסף לערמה ומזימה שנזכרו בפסוק הקודם במשמעות של תחבולות לימודיות (ראו רלב"ג), צריך גם מידות טובות של יראת ה' ושנאת רע, ובמיוחד התרחקות ממידת הגאווה המונעת מהאדם ללמוד מאחרים (ע"פ רלב"ג, וראו גם רמ"ד ואלי).
3. החכמה מבטיחה לתלמידיה, שיזכו במידות טובות ויתרחקו ממידות רעות: "כל העוסק בתורה לשמה, זוכה לדברים הרבה... נקרא רע, אהוב, אוהב את המקום, אוהב את הבריות, משמח את המקום, משמח את הבריות, ומלבשתו ענוה ויראה, ומכשרתו להיות צדיק חסיד ישר ונאמן, ומרחקתו מן החטא, ומקרבתו לידי זכות, ונהנין ממנו עצה ותושיה בינה וגבורה" (ר' מאיר במשנה אבות ו א, וכן הגר"א על פסוקנו).
4. החכמה ממליצה על שיתוף-פעולה בינה לבין יראת ה', שהרי "אם אין חכמה - אין יראה, אם אין יראה - אין חכמה" (משנה אבות ג יז, וכן מלבי"ם על פסוקנו).
גם לגבי הביטויים השונים בפסוק, ישנם פירושים שונים:
מה ההבדל בין גאה לגאון?
גאה היא מופשטת וגאון הוא מוחשי:
1. "גאה - שמתגאה בעצמו ואין כל העולם חשוב כנגדו, וגאון - שמחמת גאוותו רוצה שהוא ישתרר עליהם" (הגר"א);
2. "הגאון - אמת, והגאווה - מדומה: גאותו - מה שיש ברוחו גאוה והתנשאות, וגאונו - הגודל שיש לו עתה באמת, שהוא עתה אומה חזקה וגדולה" (מלבי"ם על ישעיהו טז4); "הגאוה הוא רק בעצם המתגאה, שמתנשא ברוחו לדמות את-עצמו יותר ממה שהוא. והגאון הוא חוץ לעצם המתגאה, המעלות שבעבורם יתגאו, כמו עושר גבורה חכמה מופלגת" (מלבי"ם על ישעיהו יג11).
מה ההבדל בין רע לדרך רע?
1. דרך היא סדרת צעדים המובילים למטרה; החכמה או יראת ה' שונאת את הרע, ולכן היא שונאת גם דרך רע - שונאת להשתמש בצעדים רעים גם כדי להגיע למטרות טובות, כי המטרה לא מקדשת את האמצעים.
2. "הקנאה והתאוה והכבוד, כל אחד כלול משניים: רע ומרמה, תאוה וחמדה, גאה וגאון... יראת ה' נגד תאוה; שנאת רע הוא החמדה, שהיא הנוקבא של הרע; גאה וגאון - שתי בחינות של הגאוה; ודרך רע ופי תהפוכות - הוא הרע ומרמה" (ע"פ הגר"א).
3. שנאת רע - כלל, הכולל שלושה פרטים: מחשבה (גאה וגאון), מעשה (דרך רע), ודיבור (פי תהפוכות): "רע כלל כל חסרון, ופרט ממנו גאה וגאון, ודרך רע ופי תהפוכות. דרך רע - הנהגה רעה. ופי תהפוכות - שמתהפך מענין לענין" (אבן עזרא, וכן מצודות, וכן רמ"ד ואלי).
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "משלי ח יג"
קטגוריה זו מכילה את 13 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 13 דפים.