מצודות על דניאל י


פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"וצבא" - ענין חיל רב 

מצודת דוד

"דבר" - ר"ל דבר נבואה

"ואמת הדבר" - ר"ל נגלה לו אמיתת הדבר כפי מה שהוא לא ברמז וחידות

"וצבא גדול" - גם נגלה אליו צבא גדול של מלאכי מעלה

"ובין את הדבר" - ר"ל וכדי להבין את הדבר ולהבינה לו במראה עינים לזה נגלה לו אמיתת הדבר כמות שהיא וגם צבא רב ממלאכי מעלה לשיהא מובן לו בקלות ולא נאמר מה הוא דבר הנבואה ואולי היה מצווה להעלימה

פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"בימים ההם וגו'" - על כי ראה שצוה כורש לבטל בנין הבית אחר שנתן רשות לבנותה כמ"ש בספר עזרא לזה היה מתאבל או יתכן שהיה מתאבל בעבור הדבר הנגלה אליו ואולי היתה מאורך הגלות

"שבועים ימים" - ג' שבעיות של ימים והם כ"א יום

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"עד מלאת" - עד נשלם 

מצודת דוד

"לחם חמודות" - פת חמודה ונקיה

"וסוך וגו'" - לא סכתי בשמן כדרך המתענגים

פסוק ד

לפירוש "פסוק ד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"וביום וגו'" - והוא היה במלאת שלשת השבועים

"על יד" - אצל מקום הנהר וגו'

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"בדים" - פשתן

"בכתם" - ענין זהב וכן וחלי כתם (משלי כ"ה

מצודת דוד

"בדים" - בגדי בד

"בכתם אופז" - בזהב פז

פסוק ו

לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"כלפידי" - כלהבות

"ומרגלותיו" - רגליו

"כעין" - כגוון כמו ועינו כעין הבדולח (במדבר יא)

"קלל" - מזוקק באש והוא מלשון קלוי באש (ויקרא ב

מצודת דוד

"וגויתו כתרשיש" - גופו היה כעין אבן תרשיש הנוטה למראה התכלת

"כקול המון" - כקול המית עם רב

פסוק ז

לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"והאנשים וגו'" - ארז"ל הם היו חגיי זכריה ומלאכי

"אבל חרדה" - עם כי לא ראו כי מזלייהו חזו כן ארז"ל

"בהחבא" - להסתיר עצמם במקום מחבואה ומסתר

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"עצרתי" - ענין עכבה כמו ולא תעצור כח הזרוע (לקמן י"א) 

מצודת דוד

"והודי" - תאר מראית פני נהפך עלי להיות נשחת

"ולא עצרתי כח" - לא יכולתי לעכב אצלי הכח לבל תלך לה

פסוק ט

לפירוש "פסוק ט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ואני הייתי נרדם" - ואז נעשיתי נרדם בתרדמת הפחד מושכב על פני בארץ

פסוק י

לפירוש "פסוק י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ותניעני" - מלשון נענוע 

מצודת דוד

"ותניעני" - היד ההיא נעה אותי על ברכי וכפות ידי כדרך המעורר את מי מן השינה

פסוק יא

לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"איש חמודות" - בעל מעלות חמודות

"על עמדך" - ר"ל כאשר עמדת קודם לכן

"מרעיד" - ברעד וברתת

פסוק יב

לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אל תירא" - כאומר הלא לא אעשה עמך רעה

"אשר נתת את לבך" - ר"ל אשר התעוררת את לבך להבין ביראת ה' ולהתענות לפניו מלחם חמודות ובשר ויין כי גם זה לעינוי יחשב

"נשמעו דבריך" - מאז נשמע ונתקבל דברי שאלתך

"בדבריך" - בעבור דברי שאלתך באתי הנה ולא לעשות עמך רעה

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ושר מלכות פרס" - שר של מעלה מן מלכות פרס עומד לנגדי להלחם בי ושואל שפרס ימשול זמן ארוך על ישראל ועל זה אני נלחם עמו ברקיע מזמן אחד ועשרים יום מעת התחלת להתענות ובעבור זה לא יכולתי לבוא ביום הראשון ואף לאחר זה עד הנה

"אחד השרים הראשונים" - אחד מן השרים הגדולים אשר במשרתי מרום

"בא לעזרני" - מול שר מלכות פרס

"ואני נותרתי" - ר"ל מאז טרם בואו נותרתי אני לבדי להלחם בו ולא יכולתי לזוז משם אבל עתה בבוא מיכאל הנה באתי אליך

"מלכי פרס" - שר מלכי פרס

פסוק יד

לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"לימים" - ר"ל לימים רבים ומעצמו יובן החסרון וכן אנשי מדות (במדבר יג)ור"ל מדות הרבה 

מצודת דוד

"אשר יקרה" - אמר בלשון בני אדם החושבים למקרה דבר שלא ידעו סבתו אולם אין מקרה בעולם הכל נעשה בגזרה

"כי עוד חזון" - מלבד החזון הנראה לך מאז יש עוד חזון להגיד לך מה שיהיה לימים רבים

פסוק טו

לפירוש "פסוק טו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ונאלמתי" - מלשון אלם 

מצודת דוד

"ונאלמתי" - מחרדת מראה המלאך

פסוק טז

לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"צירי" - כל דבר התקוע זה בזה נקרא ציר והוא מושאל מן צירי הדלתות וכן נהפכו עליה ציריה (שמואל א ד

מצודת דוד

"כדמות בני אדם" - להסיר ממנו החרדה נהפך המלאך כדמות אחד מבני אדם ונגע בשפתו כאלו פותח פיו לשיוכל לדבר

"אל העומד לנגדי" - הוא המלאך הנהפך לדמות בן אדם

"במראה" - בעת ראיתי אותך במראה נפלאה נהפכו אז צירי אשר עלי ר"ל איברי הגוף התקועים זה בזה כעין צירי הדלתות התקועות בהן הלא המה נהפכו ונשמטו ממקומם מגודל החרדה

"ולא עצרתי כח" - לא יכולתי לעכב הכח אצלי וכבר הלך הכח ממני מאז

פסוק יז

לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"והיך" - כמו ואיך באלף וכן היך אביא אלי (דברי הימים א יג

מצודת דוד

"עבד אדני זה" - על עצמו אמר שהוא עבד לזה האדון והוא המלאך הדובר בו וכאומר איך אוכל לדבר וכחי הלך ממני מאז

"ואני מעתה" - ר"ל עם שעתה אני רואה אותך בדמות בן אדם עכ"ז גם מעתה לא יעמוד בי כח מן החרדה אשר מאז ולא נשארה בי נשמה ואמר בדרך גוזמא והפלגה כי הלא מדבר היה

פסוק יח

לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כמראה אדם" - ר"ל עודו כדמות מראה אדם כאשר נהפך

"ויחזקני" - בדברים האמורים במקרא של אחריו

פסוק יט

לפירוש "פסוק יט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"שלום לך" - ר"ל לא יחלש כוחך בעבור החרדה

"חזק וחזק" - חזק את עצמך וכפל המלה לזרזו

"כי חזקתני" - בהדברים האלה חזקתני ושבה רוחי והנני מוכן לשמוע

פסוק כ

לפירוש "פסוק כ" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"הידעת" - האם ידעת למה באתי אליך וכאומר לו הנה מעתה תוכל לדעת שלא באתי לעשות עמך רעה כי אם לגלות לך מצפוני מסתרים ולא תחרד עוד

"ועתה אשוב" - כשאכלה לדבר בך אשוב להלחם עם שר פרס

"ואני אצא" - כאומר הן ידעתי כי אוכל לו ואנצח את שר פרס אבל תדע כי לאחר זמן בע"כ אצא ולא אוכל עוד ללמד סניגוריא על ישראל כי ירבו פשעיהם והנה שר עכו"ם בא ושואל שימשל עכו"ם על ישראל ותנתן לו

פסוק כא

לפירוש "פסוק כא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"הרשום" - מלשון רושם ור"ל כתיבה 

מצודת דוד

"את הרשום" - את הכתוב במרום בכתב אמת אשר יתקיים בבל ישונה והוא האמור למטה מאבדן המלכיות וגאולת ישראל

"ואין אחד" - אין מי מן המלאכים מתחזק להיות עמי בעזרתי לשאול ולבקש על אלה הדברים האמורים למטה על גאולת ישראל

"כי אם מיכאל שרכם" - רק מיכאל שר וסניגור של ישראל הוא מתחזק עמי לשאול על אלה