מצודות על איוב יז
<< · מצודות על איוב · יז · >>
פסוק א
מצודת דוד
"רוחי חובלה" - הלא כבר רוחי נשחתה וימי חיי הלא נקפצו ממני והלכו להם והרבה קברים לי ר"ל בכל מקום מדרך כף רגלי אני קרוב למות כאלו בכל מקום מוכן לי קבר
מצודת ציון
"נזעכו" - כמו נדעכו וענינו ניתור וקפיצה כמו נדעכו ממקומם (לעיל ו)פסוק ב
מצודת דוד
"אם לא התולים" - הנה מגודל הכאב אני קרוב למיתה אף אם לא היו עמדי רעי המהתלים בי ואף אם לא התמידה עיני לראות במה שהם ממרים ומקניטים אותי והוא כפל ענין במ"ש ור"ל הנה בלא הם אני קרוב למיתה והמה מוסיפים לי עוד צער ויגון
מצודת ציון
"התולים" - ענין לעג כמו התלת בי (שופטים טז)
"ובהמרותם" - מלשון מרי והקנטה
"תלן" - ענין התמדה כמו צדק ילין בה (ישעיהו א)פסוק ג
מצודת דוד
"שימה נא" - חזר פניו כלפי המקום ואמר שים עתה לבך אלי לתת לי ערב במקומך להיות בטוח בו שתשלם ההתווכחות בינינו לבוא על האמת ומי הוא אשר יתקע ידו לתוך ידי לקבל על עצמו בקיום גמור להשלים את ההתווכחות
מצודת ציון
"יתקע" - ענין תחיבת יד ביד לקיום דבר כמו ושונא תוקעים (משלי יא)פסוק ד
מצודת דוד
"כי לבם" - אין לי חפץ ברעי אלה כי לבם הסתרת משכל ולא בחכמה ידברו על כן לא תרומם ע"י כי אין בידם מענה להצדיק אותך ולרומם תפארתךפסוק ה
מצודת דוד
"יגיד רעים" - כ"א מן הרעים יגיד לדברי חלקלקות וחנף ולא בדעת ידבר והן ידעתי שכ"א יקבל גמול כי תכלה עין בניו לבל ישיגו תוחלתם כי רע עליך הדבר כי לא לפניך חנף יבוא
מצודת ציון
"תכלינה" - המתאוה לדבר ואינו משיגה קרוי כליון עיניםפסוק ו
מצודת דוד
"והציגני" - המכאוב העמיד אותי להיות למשל לכל העמים כי כאשר יקרה למו רוע המקרה יאמרו שהוא נמשל ודומה למקרה איוב
"ותופת" - הנה אני לגיהנם לפני הבריות כי רואים בי מכאובות מחולפים דוגמת ייסורי גיהנם
מצודת ציון
"והציגני" - העמידני כמו תציג אותו לבד (שופטים ז)
"ותופת" - כן יקרא הגיהנם כמו כי ערוך מאתמול תפתה (ישעיהו ל)ע"ש שכל המתפתה ביצרו נופל בהפסוק ז
מצודת דוד
"ותכה" - עיני כהתה מרוב הכעס כדרך השורה בצער אשר יכעס על עצמו
"ויצורי" - כל תאות מחשבות לבי לא יתקיימו כצל הזה אשר לא יתקיים במקום אחד כי בכל עת ינטה ממקומו כאשר ינטה השמש
מצודת ציון
"ותכה" - ענין עכירות כמו כהה הנגע (ויקרא יג)
"ויצורי" - כן יקרא תאות הלב כי הוא פועל המחשבות כמו וכל יצר מחשבות לבו (בראשית ו)פסוק ח
מצודת דוד
"ישומו" - הישרים יתמהו על גודל מכאובי מבלי חמס והנקי יתעורר להתקצף על המחניף לה' מבלי טענה מספקת
מצודת ציון
"ישומו" - יתמהו כמו פנו אלי והשמו (לקמן כא)
"יתעורר" - מלשון התעוררותפסוק ט
מצודת דוד
"ויאחז" - ועכ"ז יאחז צדיק דרכו ולא יעזבנה בחושבו הלא שוא עבוד אלהים כי יודע הוא שאת הטוב יקבל בתענוג הנפשי
"וטהר ידים" - מי שהוא טהור ידים מגזל ועושק הלא יוסיף עוד אומץ בראותו רוע הסדור הנופל בקנייני עוה"ז ובהצלחתו כי מעתה מאד ימאס בו וישם תקותו בהצלחת הנפש ויחדל כפו מעושק ואמר זה להשיב על דברי אליפז שאמר לו שמיפר היראה ואמר אדרבה עוד יוסיפו בה
מצודת ציון
"דרכו" - הנהגתו
"אומץ" - חוזקפסוק י
מצודת דוד
"ואולם" - ובאמת אתם כולכם תשובו ובאו להשכיל אמיתת הדבר ולא אמצא בכם חכם כי לא בחכמה שפטתם לומר שאני מיפר היראהפסוק יא
מצודת דוד
"ימי עברו" - הנה מרוב המכאוב עברו ימי חיי והנני קרוב למות ומרוב בלבול הדעת נעתקו מחשבותי אשר היו אל לבבי למורשה ר"ל עם כי מאז חושב הייתי מחשבות חכמה כאלו לבבי נחל אותם לה לנחלה הנה עתה נעתקו וסרו
מצודת ציון
"זמותי" - מחשבותי כמו כאשר זמם (דברים יט)
"נתקו" - ענין העתקה
"מורשי" - מלשון ירושהפסוק יב
מצודת דוד
"לילה ליום ישימו" - רוב המכאוב יבלבלו מחשבותי וישימו עתה לי חשוכים ונעלמים כחשכת הלילה את הדברים המבוארים ונגלים כאור היום
"אור קרוב" - הארת החכמה שהיתה מאז קרובה לי הלכה לה מפני חשכת הצרות והוא מקרא קצר כאלו אמר אור איננה קרובה מפני חשךפסוק יג
מצודת דוד
"אם אקוה" - כאומר והנה הבל תנחמוני לומר שאחריתי ישגא מאד כי הלא אם אני כ"כ בחוזק המכאוב עד אשר אקוה שיהיה ביתי בשאול להציע משכבי בחשכת הקבר
מצודת ציון
"רפדתי" - הצעתי כמו ירפד חרוץ (לקמן מא)
"יצועי" - מצעות מטתי כמו אז חללת יצועי (בראשית מט)פסוק יד
מצודת דוד
"לשחת" - אקרא לשחת אבי אתה ואל הרמה אקרא אמי ואחותי אתה ר"ל מאד קרבה נפשי לרדת שחת להיות עם הרמה כבן עם אביו ואמו ואחותו
מצודת ציון
"לשחת" - לבור הקברפסוק טו
מצודת דוד
"ואיה" - וא"כ איה תקותי מתי אקבל הטובה ומי יראה את תקותי כי הלא אמות ואיך א"כ אראה בהטובה אשר אקוה לה
מצודת ציון
"ואיה אפו" - עניינם אחד כי אפו הוא כמו איה פה והוא כפול במלות נרדפות כמו אדמת עפר (דנייאל יב)
"ישורנה" - יראנה כמו אשורנו ולא קרוב (במדבר כא)פסוק טז
מצודת דוד
"בדי שאול וגו'" - הלא צרותי רבו עד מאד עד שאם הונחו יחד על העפר היו יורדות וצוללות אל רוב עמק השאול לרוב הכובד והוא מלשון הפלגה ומליצה לומר שמאד רבו עד שא"א להחיות עוד אחריהם (העולה מהמענה ההיא אשר יתרעם על חביריו שאינם מתנהגים עמו כדרך המנחמים ויאחז דרכו לומר שלא חטא וכי המקום יודע האמת והוא לו לעד ואם בדבר שחשב אליפז אשר יחטא ואשם להכשיל הרבים במכשול עוונו לחשוב שאין משגיח וא"כ שוא עבוד אלהים ישיב לומר לא כן הוא כי עוד יוסיפו אומץ לחדול מעושק כי ימאסו בקניני עולם הזה בראותם רוע הסדור וישימו תקותם בהצלחת הנפש)
מצודת ציון
"בדי שאול" - כמו בשאול ויורה עוד על מרבית העומק וכן בדי שופר (לקמן לט)
"נחת" - מלשון הנחה
<< · מצודות על איוב · יז · >>