מלבי"ם על תהלים קט
<< · מלבי"ם על תהלים · קט · >>
פסוק א
ביאור המילות
"אלהי תהלתי". כמו אלהי צדקי, המברר צדקי, המברר תפלתי:פסוק ב
פסוק ג
פסוק ד
ביאור המילות
"תפלה". איש תפלה וכן ואני מוסר (הושע ה') איש מוסר:פסוק ה
פסוק ו
פסוק ז
פסוק ח
פסוק ט
פסוק י
ביאור המילות
"ודרשו". עי' רד"ק מ"ש בדקדוק מלה זאת:פסוק יא
פסוק יב
פסוק יג
פסוק יד
פסוק טז
פסוק יז
ביאור המילות
(יז-יט) "ותבואהו". ר"ל הקללה כבר באתהו, וכבר לבש קללה כמדו, ואבקש שיהיה לו כבגד יעטה, שבאשר עד עתה הקללה נסתרת בקרבו תצא ותתפרסם.
"ומד". הם הבגדים שעשוים למדת האדם, ובגד כולל כל הבגדים ועוטה הוא שמתעטף מלמעלה ויצדק על המעיל לא על הבגד (ישעיה נ"ט י"ז ס"א י'), רק ר"ל שיתהוה כבגד שהוא ארוך ממדתו עד שיעטה בו מלמעלה, ומזח הוא החגור שחוגרים על בגדים הארוכים, כמ"ש (כ"ג י'):פסוק יח
פסוק יט
פסוק כ
- א) מצד פעולתם שעשו רע בפועל ורצו להרגני,
- ב) מצד הקללה, שעל זה אמר "והדוברים רע" לקלל את "נפשי":
ביאור המילות
"פעולת". שכרם, כמו ולא ילין פעולת שכיר:פסוק כא
- א) "למען שמך" שנקרא עלי שמשחתני למלך ויהיה חילול השם,
- ב) מצד החסד "כי טוב חסדך", ומצד שמך תעשה אתי נפלאות וטובות, ומצד החסד עכ"פ "הצילני":
פסוק כב
ביאור המילות
"חלל". פעל עבר, נחלל ונהרג:פסוק כג
פסוק כד
פסוק כה
פסוק כו
ביאור המילות
"עזרני, הושיעני". התשועה הוא יותר מן העזר בכ"מ:פסוק כז
פסוק כח
פסוק כט
ביאור המילות
"כלמה, בשתם". הכלימה מאחרים והבושה מעצמו (למע' מ"ד ט"ז):פסוק ל
פסוק לא
<< · מלבי"ם על תהלים · קט · >>