מלבי"ם על ירמיהו לה
<< · מלבי"ם על ירמיהו · לה · >>
פסוק ב
פסוק ד
פסוק ה
ביאור המילות
"גביעים, וכוסות", כ"א היה לו תבנית אחרת, וכפי הנראה היו הגביעים גדולים ומהם שופכים להכוסות לשתות מהם ע"כ אמר גביעים מלאים יין:פסוק ז
פסוק ח
ביאור המילות
(ח-י) "ונשמע, ונשמע", כפל, ובארתיו בפי':פסוק י
פסוק יא
פסוק יד
- א) שהיה ציווי של ב"ו והוקמו דבריו,
- ב) "שלא שתו עד היום הזה" ולא עברו בשום פעם,
- ג) שלא ידעו שום תועלת ממצוה זאת רק "כי שמעו את מצות אביהם", ואנכי דברתי,
- א) שהוא דבור אלהים,
- ב) אחר שדברתי בתמידות ולא שמעתם:
פסוק טו
- ג) שהיא מצוה שיש בה תועלת "ושבו אל האדמה", ובכ"ז "לא הטיתם אזן" לדברי הנביאים "ולא שמעתם" לדברי התורה:
ביאור המילות
"ולא הטיתם אזנכם ולא שמעתם". בכ"מ אומר ולא שמעו ולא הטו אזנם (למעלה ז' כ"ו כ"ח, י"א ח', י"ז כ"ג, כ"ה ד', ל"ד י"ד, לקמן מ"ד ה'), ובמאמר מחייב אמר בהפך הט אזנך ושמע (מ"ב י"ט ט"ז, תהלות י"ז ו', משלי כ"ב י"ז), כי הטיית אוזן פחות מן השמיעה ופה לבדו הקדים הטיית האוזן, וצל"פ לא הטיתם אזנכם לדברי הנביאים ולא שמעתם אלי דוקא היינו לדברי התורה שנתתי לפניכם:פסוק טז
פסוק יז
ביאור המילות
"דברתי. ואקרא". עי' למעלה (ז' י"ג):פסוק יח
<< · מלבי"ם על ירמיהו · לה · >>