טור אורח חיים תקיד: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 1:
{{טור|אורח חיים|תקיג|תקיד|תקטו|}}
==טור==
אסור לכבות הדליקה בי"טביום טוב, אפילו רואה את ביתו שנשרף.
 
אסור לכבות הבקעת, - בין אם מכבה מפני שחס עליה שלא תשרף, בין אם מכבה כדי שלא תתעשן הקדירה. <br>
ודוקא כשאפשר לו להצילה מעישון בלא כיבוי, כגון שיסירנה מאש זה ויתננה על אש אחר, .<br>
אבל אם אין לו אש אחר, ואם לא יכבנה תתעשן הקדירה, - מותר לכבותה, כדי שלא תתעשן הקדירה.
 
אסור לכבות את הנר, אפילו אם צריך לכבותו כדי לשמש מטתו. <br>
ואפילו להטותו כדי להתרחק השמן מן הפתילה - אסור, דאף זה חשיב כיבוי.
 
ואסור ליקח פתילה מנר הדולק אפילו ליתנה בנר אחר, .<br>
שהרי מיד כשמוציאה מכבה אותה, ומאי נפקא מינה כשידליקנה אחר כך.
 
נר של שעוה שרוצה להדליקו בי"טביום טוב וחס עליו שלא ישרף כולו, יכול ליתן סביביו דבר המונע מלישרף בענין שיכבה כשיגיע שם, דגרם כיבוי מותר.
 
נר שכבה, - מותר לחתוך ראש הפתילה, כדי שיהא נוח לידלק, ולא חשיב תיקון מנא. <br>
ודוקא שרוצה לחזור ולהדליקו בו בלילה, אבל בליל ב'שני של ר"הראש השנה, וכן בליל י"טיום טוב של אחר השבת, אסור להדליק שירי פתילה שכבו בראשון, .<br>
שבמה שכבה בראשון הוכנו להדליק בו פעם שני, והוה ליה מכין משבת לי"טליום ואסור,טוב ואסור.<br>
אם לא שהודלק ונכבה מע"שמערב שבת.
 
נר של בטילה - פירוש שאינו צריך לו, אסור להדליקו. <br>
אבל של בית הכנסת לא חשיב של בטילה ומותר להדליקו. <br>
וכתב אדוני אבי הרא"ש ז"ל בתשובה - שמותר להדליקו ביום הראשון בערב לצורך ליל ב'שני, ואפילו בי"טביום טוב שני בערב, .<br>
ואין בזה משום אין י"טיום טוב מכין לחול, שמיד בהדלקתו יש מצוה לאותו שעה, שבכל שעה אפילו ביום יש מצוה בהדלקת נרות בבית הכנסת.
 
אין נותנין נר על גבי אילן מערב י"ט,יום טוב,<br>
דחיישינן שמא יבוא להשתמש באילן.
 
אין פוחתין הנר, פירוש - נר של חרס בעודו רך כמו ביצים של יוצר, ממעכין אותו ביד לעשות לו בית קיבול, אסור לעשותו בי"טביום טוב משום דמתקן מנא.
 
אין חותכין הפתילה לשנים, .<br>
אבל בפי ב'שתי נרות - שנותן ב'שני ראשיה בפי ב'שתי נרות, וצריך להדליק שניהם ומדליקה באמצע, - מתיר רי"ף, .<br>
אבל אם אין צריך להדליק שניהם אלא שעושה כדי לחותכו לשנים, - לא. <br>
ואדוני אבי הרא"ש ז"ל חוכך בה להחמיר אף בפי ב'שתי נרות וצריך לשניהם.
 
ולא גודלין אותה.<br>
ולא גודלין אותה, ולא מהבהבין - פירוש להחריכה כדי שתהא נוחה להדליק. אבל אם היתה גדולה כבר אלא שאינה קשה כל צורכה, יכול למעכה בידו כדי להקשותה. ויכול לשרותה בשמן. ומותר להסיר הפחם שבראש הנר כשהוא דולק ואפילו בכלי, אע"פ שנופלת לארץ וכבתה. והרמב"ם ז"ל אוסר בכלי, ולא נראה לאדוני אבי הרא"ש ז"ל.
ולא מהבהבין - פירוש להחריכה כדי שתהא נוחה להדליק.<br>
אבל אם היתה גדולה כבר אלא שאינה קשה כל צורכה, יכול למעכה בידו כדי להקשותה.<br>
ויכול לשרותה בשמן.<br>
ומותר להסיר הפחם שבראש הנר כשהוא דולק ואפילו בכלי, אף על פי שנופלת לארץ וכבתה.<br>
והרמב"ם ז"ל אוסר בכלי.<br>
ולא נראה לאדוני אבי הרא"ש ז"ל.
 
==בית יוסף==