טור אורח חיים תקא: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
|||
שורה 1:
{{טור|אורח חיים|תק|תקא|תקב|}}
==טור==
אין מבקעין עצים מן הקורות שעומדין לבנין אפילו
ולא מהקורה הנשברה אבל ואם אינה רעועה, אפילו רבי שמעון מודה. ואם נשברה וכשהוא מבקע, לא יבקע אלא בקופיץ ובצד הקצר שלו.<br>
אבל לא בצד הרחב, שיש לו שתי פיות אחד קצר ואחד רחב והרחב דומה למלאכת אומן.<br>
ובקורדום, אפילו בצד הקצר אסור.<br>
וכן לא במגל ולא במגירה.<br>
ובספר המצוות אסר גם בקופיץ לפי שאין אנו בקיאין מהו קופיץ, ולא התיר אלא בסכין.<br>
ואפילו ביקוע בקופיץ לא שרי אלא בקורה גדולה דאי אפשר להסיקה בלא ביקוע. <br>
אבל עצים של הסקה גדולים קצת וראויין להסקה בלא ביקוע, לא יבקעם כלל כיון שאפשר להסיקם בלא ביקוע.<br>
אבל לשברם ביד יראה מפירוש רש"י שמותר.<br>
אבל מלשון אדוני אבי הרא"ש ז"ל יראה דאפילו לשברם ביד נמי אסור.<br>
וטוב להחמיר.
אין מביאין עצים אלא מן המכונסין שבקרפף הסמוך לעיר בתוך
אבל מן השדה אפילו מכונסין, או מפוזרין אפילו מן הקרפף, אין מביאין. עלי קנים ועלי גפנים, אפילו כנסם מאתמול חשיבי כמפוזרים מפני שהרוח מפזרם
אלא וכשמלקט בחצר עצים כדי לשרוף, לא יעשה מהם צבור, אלא יביא מעט וישרוף, ויחזור ויביא מעט וישרוף.
עצים שנשרו מן האילן
ואם נשרו לתוך התנור, יתבאר בדין התנור בעזרת השם. אוד - שהוא עץ שמחתין בו האש, ונשבר
שקדים ואגוזים שאכלן מערב
ואם אכלן אסור להסיק
וכן בכל אלא ובלבד שלא יגע בהן עד אחר שיתבטלו ברוב. ובשאר יום טוב מותר. ==בית יוסף==
| |||