ביאור:שמואל א יט: הבדלים בין גרסאות בדף

{{ביאור:כותרת עליונה שמואל|שמואל א|יט}}<section begin=פרק יט/>

וַאֲנִי אֵצֵא וְעָמַדְתִּי {{ב|לְיַד אָבִי בַּשָּׂדֶה אֲשֶׁר אַתָּה שָׁם|שאול היה נוהג לטייל מדי בוקר באותו שדה בו מתחבא דוד, ויהונתן תיכנן להצטרף אליו לטיול}}, וַאֲנִי אֲדַבֵּר {{ב|בְּךָ|דברים טובים עליך}} אֶל אָבִי, וְרָאִיתִי {{ב|מָה|מה שאול מתכנן}} וְהִגַּדְתִּי לָךְ".
{{ביאור:פרשה סגורה}}

וַיָּשֶׂם אֶת נַפְשׁוֹ בְכַפּוֹ וַיַּךְ אֶת הַפְּלִשְׁתִּי, וַיַּעַשׂ יְהוָה תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה לְכָל יִשְׂרָאֵל, רָאִיתָ וַתִּשְׂמָח, וְלָמָּה תֶחֱטָא {{ב|בְּדָם נָקִי|בלשפוך את דמו של מי שלא חטא}} לְהָמִית אֶת דָּוִד חִנָּם".

וַיִּקְרָא יְהוֹנָתָן לְדָוִד, וַיַּגֶּד לוֹ יְהוֹנָתָן אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וַיָּבֵא יְהוֹנָתָן אֶת דָּוִד אֶל שָׁאוּל וַיְהִי {{ב|לְפָנָיו|משרת את שאול}} {{ב|כְּאֶתְמוֹל שִׁלְשׁוֹם|כמו בעבר}}.
{{ביאור:פרשה סגורה}}

וַיְבַקֵּשׁ שָׁאוּל לְהַכּוֹת בַּחֲנִית {{ב|בְּדָוִד וּבַקִּיר|כמו [[ביאור:שמואל א יח#יא|בפרק הקודם, פסוק יא]]}} {{ב|וַיִּפְטַר|ודוד חמק}} מִפְּנֵי שָׁאוּל וַיַּךְ אֶת הַחֲנִית בַּקִּיר, וְדָוִד נָס וַיִּמָּלֵט בַּלַּיְלָה הוּא.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}

וַתִּקַּח מִיכַל אֶת {{ב|הַתְּרָפִים|סוג של פסל}} וַתָּשֶׂם {{ב|אֶל|על}} הַמִּטָּה, וְאֵת {{ב|כְּבִיר|עור (עם שיער)}} הָעִזִּים שָׂמָה {{ב|מְרַאֲשֹׁתָיו|במקום בו הוא מניח את ראשו}}, וַתְּכַס בַּבָּגֶד.
{{ביאור:פרשה סגורה}}

וַיִּשְׁלַח שָׁאוּל מַלְאָכִים לָקַחַת אֶת דָּוִד, וַתֹּאמֶר: "חֹלֶה הוּא".
{{ביאור:פרשה סגורה}}

וַיָּבֹאוּ הַמַּלְאָכִים וְהִנֵּה הַתְּרָפִים אֶל הַמִּטָּה, וּכְבִיר הָעִזִּים מְרַאֲשֹׁתָיו.
{{ביאור:פרשה סגורה}}

וְדָוִד בָּרַח וַיִּמָּלֵט, וַיָּבֹא אֶל שְׁמוּאֵל הָרָמָתָה, וַיַּגֶּד לוֹ אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה לוֹ שָׁאוּל,. וַיֵּלֶךְ הוּא וּשְׁמוּאֵל וַיֵּשְׁבוּ {{קטן|(בנוית)}} בְּנָיוֹת.

וַיִּפְשַׁט גַּם הוּא {{ב|בְּגָדָיו|את בגדיו, כמנהג הנביאים}}, וַיִּתְנַבֵּא גַם הוּא לִפְנֵי שְׁמוּאֵל, וַיִּפֹּל עָרֹם כָּל הַיּוֹם הַהוּא וְכָל הַלָּיְלָה. עַל כֵּן {{ב|יֹאמְרוּ|הפך לפתגם בפי העם (כמו גם לעיל [[ביאור:שמואל א י#יא|י, יא]] רק שהפעם קיבל הפתגם משמעות נוספתאחרת - אז הנבואה היתה חיובית, והפעם כפי הנראה התנבא על אובדן מלכותו):}}, "הֲגַם שָׁאוּל בַּנְּבִיאִם".
{{ביאור:פרשה פתוחה}}