חבל נחלתו א כו: הבדלים בין גרסאות בדף

ג. אולם עדיין צריך לברר האם זה אסור מדרבנן. ונראה לענ"ד שאין כאן איסור מדרבנן שכל שאסרו [עי' סי' שמ"ז]. הוא אם עושה עקירה או הנחה עם הוצאה אבל במקום שאינו עושה לא זה ולא זה אף שמשתמש בשתי רשויות בו-זמנית מנלן לאסור?! ויתרה מזאת מצאנו שמותר לאדם לעמוד ברשות אחת ולעשות פעולות ברשות שניה אם אין חשש שיביאהו אצלו כגון בסי' ש"נ ס"א: "עומד אדם ברה"י ומטלטל שם חפצים שאינם צריכים לו במקום שהוא עומד שנוטלן מכאן ומניחן כאן ובלבד שלא יעבירם ארבע אמות, ולא חיישינן שמא יביאם אליו כיון שאינם צריכים לו במקום שהוא עומד שם. הילכך מותר לעמוד ברה"ר ליטול מפתח ברה"י ולפתוח שם". וע"כ נראה לענ"ד שכאן הפעולות בחבל מותרות לגמרי. ולא שייך להקשות מכל ההגבלות בסי' שנ"ב המדבר בספר שנשמט מידו, ששם הרי רוצה להביאו אצלו וכאן להיפך אינו מעוניין בכך, ואף אינו יכול.

ועם כל ההיתר שבדבר, נראה לי שרצוי לבדוק את קשירת החבל מערב שבת שלא ישמט ויגרום למלאכות אסורות בשבת, כמו כן לעשות איזה סימן בשבת על החבל כדי להזכיר לחייל המרפה ומושך שלא יבוא להתיר פעולות אחרות הדומות לפעולה זו.