חובת השמירה/פרק ג: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
יצירת דף עם התוכן "{{בעבודה}} {{סרגל ניווט|חובת השמירה||פרק ב|פרק ג |פרק ד}} <center><big>'''בו יבואר, שיהיה לו עת קבוע ל..." |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 3:
<center><big>'''בו יבואר, שיהיה לו עת קבוע ללימוד הלכות והמוסרים השייכים לזה,''' <br> '''שיתוספו לו על ידי זה כמה אלפי מליצי יושר עבורו.'''</big></center>
'''ודע''' עוד, דעיקר השמירה לא נעשית בקבלת הלב בלבד. כי אם שיהיה לו עת קבוע בכל יום אם מעט ואם הרבה, ללמוד ההלכות והמוסר השייכים לענין חלק הדיבור.
'''[אחרי''' שהאדם משתמש בלשונו לדבר, יותר ממה שהוא משתמש בכל האיברים לענייניהן, צריך לידע האסור והמותר בהן, כדי שידע איך להתנהג בהם. ודוגמת השוחט ובודק שצריך לחזור תמיד הלכות שחיטה עד שיהא בקי בהן בעל פה, כמבואר ב[[שולחן ערוך יורה דעה א|יורה דעה סימן א']], עיין שם ב[[ט"ז על יורה דעה א|ט"ז]]].
'''וכמו''' דאמרו חז"ל על הפסוק: {{ציטוטון|וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה' וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם}} {{הפניה לפסוקים|במדבר|טו|לט}}, דזכירת המצוות מביאה לידי מעשה{{הערה|[[מנחות מג ב|מנחות מג:]]}}. ועוד אמרו: {{ציטוטון|ושמרתם - זו המשנה}}{{הערה|[[קידושין לז א|קידושין לז.]]}}, דעל ידי הלימוד שאדם לומד נשמר הדבר הזה, וכבר הרחיב הגאון הגדול ר' בצלאל הכהן ז"ל מוילנא בהסכמתו, דעיקר הרפואה לאדם שלא יבוא ללשון הרע, הוא בלימוד הלכות אלו ומוסריהן. וכן שמעתי מפיו הקדוש שלימוד אלו העניינים הוא בכלל מצות עשה ד{{ציטוטון|זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לְמִרְיָם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם}} {{הפניה לפסוקים|דברים|כד|ט}.
'''והנה''', אפילו אם לא תועיל בתחילה הקבלה של חובת השמירה, כי אם למעט את התיפלה, ולא יהיה רגיל בהם כל כך, גם כן כדאי הוא העמל בזה. כי אפילו אם יחז רעל ידי זה רק עשר תיבות של דיבור האסור ביום, גם כן יתקבץ על ידי זה במשך שנה הרבה יותר משלשת אלפים. וידוע, כי כשם שעל ידי לימוד התורה כל דיבור ודיבור הוא מצוה בפני עצמה, כן דיבורים האסורים - כל דיבור ודיבור הוא עון בפני עצמו, ומכל עוון נברא מקטרג בפני עצמו. ונמצא, כשכבש את יצרו וחיסר שלשת אלפים דיבורים האסורים, חיסר שלשת אלפים מקטרגים, והכניס תחתיהם מליצים, וכמאמרם: {{ציטוטון|ישב אדם ולא עבר עבירה, נותנים לו שכר כעושה מצוה}}{{הערה|[[קידושין לט ב|קידושין לט:]]}}.
'''ובפרט''' לפי מה שידוע שאמרו חז"ל: {{ציטוטון|הבא לטהר מסייעין אותו}}{{הערה|[[שבת קד א|שבת קד.]]}}, בודאי בהמשך הזמן יעזרהו הקדוש ברוך הוא בזה, ולא תהיה לו תשוקה כלל לדיבורים האסורים, כשאר איש כשר שאינו מתאווה לאכילת בשר חזיר. כי כאשר האדם מתייגע על איזה דבר בתורה, הקדוש ברוך הוא מסיר יצר הרע ממנו [מאותו דבר], כדאיתא ב[[במדבר רבה יד ד|מדרש רבה פרשת נשא]], {{ציטוטון|אם יגעת הרבה בדבריהם, הקדשו ברוך הוא מסיר יצר הרע ממך}}.
== מקורות ==
| |||