ביאור:דברים יז טז: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ בוט: מוסיף {{הבהרת מרחב ביאור}} |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 1:
▲{{סיכום על פסוק|דברים|יז|יז טו|טז|יז יז|קטגוריה=1}}
= לא ירבה לו סוסים - ולא ישיב את העם מצרימה =
[[דברים יז
המפרשים נחלקו בהבנת המצוה "לא ירבה לו סוסים" - הן לגבי פרטיה והן לגבי טעמה:
שורה 16 ⟵ 15:
::* {{צמ|וַיֹּאמֶר ה' אַל יְהוֹשֻׁעַ אֶל תִּירָא מִפְּנֵיהֶם כִּי מָחָר כָּעֵת הַזֹּאת אָנֹכִי נֹתֵן אֶת כֻּלָּם חֲלָלִים לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת סוּסֵיהֶם תְּעַקֵּר וְאֶת מַרְכְּבֹתֵיהֶם תִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ|יהושע יא ו}}
::*שאול, המלך הראשון, קיים מצווה זו ולא החזיק סוסים כלל - משפחתו החזיקה רק אתונות (ראו [[
::* {{צמ|וַיִּלְכֹּד דָּוִד מִמֶּנּוּ אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת פָּרָשִׁים וְעֶשְׂרִים אֶלֶף אִישׁ רַגְלִי, '''וַיְעַקֵּר דָּוִד אֶת כָּל הָרֶכֶב
אם כך, '''לא ירבה לו סוסים''' = יותר מאחד. מן הסתם, מותר לו להחזיק סוס אישי לצורך רכיבה; כך נראה גם מהמשנה: {{צפ|תוכן=לא ירבה לו סוסים - אלא כדי מרכבתו}} {{קטן|קטן= ( [[משנה סנהדרין ב ד]] )|}} .
2. אולם בתלמוד פירשו, שמותר למלך להחזיק סוסים לא רק עבור עצמו, אלא גם עבור פרשיו - כלומר הצבא; האיסור הוא רק על החזקת "סוסים בטלים":
::*{{צפ|תוכן='''רק לא ירבה לו סוסים''' - יכול לא ירבה למרכבתו ולא לפרשיו? תלמוד לומר לא ירבה לו, לו אין מרבה, אבל מרבה הוא למרכבתו ולפרשיו. אם כן למה נאמר '''סוסים''' ? סוסים בטלים. מנין אפילו סוס אחד והוא בטל? תלמוד לומר '''סוס''' . ומנין כי כדאי הוא שיחזיר את העם למצרים? תלמוד לומר לא ירבה לו סוסים ולא ישיב. והלא דברים קל וחומר - ומה מצרים, שהברית כרותה עליה - עבירה מחזירתם לשם; שאר ארצות שאין הברית כרותה עליהם, על אחת כמה וכמה}} {{קטן|קטן= ( [[:ספרי על דברים יז טז|ספרי]] )|}} .
::*" {{צפ|תוכן=לא ירבה '''לו'''}} {{צפ|תוכן=סוסים ('לו' משמע להרחיב דעתו ולהגדיל ברבוי סוסים) -}} {{צפ|תוכן=יכול אפילו כדי מרכבתו '''ופרשיו''' ?!}} {{צפ|תוכן=(מלכות בלא רכב ופרשים מי חשיבא?!)}} {{צפ|תוכן=תלמוד לומר: '''לו''' : לו אינו מרבה, אבל מרבה הוא כדי רכבו ופרשיו; הא מה אני מקיים 'סוסים'? - סוסים הבטלנין; מניין שאפילו סוס אחד והוא בטל - שהוא ב'לא ירבה'? תלמוד לומר: '''למען הרבות סוס''' ; וכי מאחר דאפילו סוס אחד והוא בטל קאי ב'לא ירבה' – '''סוסים''' למה לי? לעבור בלא תעשה על כל סוס וסוס. טעמא דכתב רחמנא 'לו', הא לאו הכי הוה אמינא אפילו כדי רכבו ופרשיו}} {{צפ|תוכן=נמי לא! לא, צריכא לאפושי (לאפושי רכב ופרשים וסוסים לרכוב בהרווחה ולא בצמצום; לשון אחר 'לאפוחי' גרסינן: כשרוכב סוס אחד ומושך סוס אחד אצלו ביד ורוכב פעם על זה ופעם על זה, להרגיע את חבירו).}} " {{קטן|קטן= ( [[ביאור:בבלי סנהדרין דף כא|בבלי סנהדרין כא:]] )|}} .
::*{{צפ|תוכן=אפילו סוס אחד פנוי להיות רץ לפניו, כדרך שעושין שאר המלכים, אסור}} {{קטן|קטן= ( [[:רמב"ם הלכות מלכים ומלחמות ג|רמב"ם הלכות מלכים ומלחמות ג ג]] )|}} .
כך נראה גם מספר משלי, המלמד שמותר להחזיק סוסים כדי להיות מוכנים למלחמה, {{צמ|סוּס מוּכָן לְיוֹם מִלְחָמָה - ולה' הַתְּשׁוּעָה|משלי כא לא}}( [[Tnk1/ktuv/mjly/mlxma|פירוט]] ); האיסור הוא רק על החזקת סוסים בטלים, לשם כבוד והתפארות.
שורה 34 ⟵ 33:
2. לפי הפירוש השני, מותר למלך להחזיק סוסים לצורך המלחמה, רק שאסור לו להרבות בסוסים שאין בהם צורך, וזאת משתי סיבות נפשיות: הדבר עלול לפגוע במידת הבטחון שלו בה', וכן הדבר עלול לעורר בו גאוה (כמו שכתוב בהמשך {{צ|לבלתי רום לבבו מאחיו}}): {{צפ|תוכן=הזהיר '''לא ירבה לו סוסים''' אפילו מארצו ומארץ שנער או בדרך סחורה המותרת, שלא יבטח על רכבו כי רב ועל פרשיו כי עצמו מאוד, אבל יהיה מבטחו בשם אלהיו... וטעם '''רק''' לומר, אף על פי שתשים עליך מלך ככל הגוים אשר סביבותיך, רק לא יהיה כמלכיהם, שלא ירבה סוסים כאשר יעשו הם, שכל חפצם במלכים למען הרבות להם סוסים ופרשים}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רמב"ן על דברים יז טז|רמב"ן]] )|}} .
כמו כן, ייתכן שהאיסור להרבות סוסים הוא רק סייג על האיסור להשיב את העם מצרימה: {{צפ|תוכן=לא ירבה לו סוסים -... שלא ישיב את העם מצרימה, שהסוסים באים משם, כמה שנאמר בשלמה...}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רש"י על דברים יז טז|רש"י]] )|}} ; וייתכן גם שיש כאן שני איסורים: איסור כללי להרבות סוסים מכל מקום, ואיסור נוסף להרבות סוסים ע"י קשרים עם מצרים {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רמב"ן על דברים יז טז|רמב"ן]] )|}} .
הקשר בין סוסים למצרים הוא מקרי - בעת העתיקה, מצריים היתה מעצמה צבאית שהתמחתה בסוסים:
::* {{צמ|וַיִּרְדְּפוּ '''מִצְרַיִם
::* [[דברים יא
ולכן, כמה ממלכי ישראל פנו למצרים כדי להשיג סוסים:
::* [[מלכים א י
::* [[ישעיהו לא
::* [[יחזקאל יז
אולם, שלמה לא "השיב את העם מצריימה" - הוא רק שלח כמה סוחרים לקנות סוסים; אין שום איסור על נסיעה זמנית למצרים לצורך מסחר! בתלמוד אף נאמר בפירוש: {{צפ|תוכן=לישיבה אי אתה חוזר, אבל אתה חוזר לסחורה לפרקמטיא ולכבוש הארץ}} {{קטן|קטן= (ירושלמי סנהדרין פרק י; רמב"ן על הפסוק)|}} .
אפשר גם לפרש, שהשיבה למצרים היא לא איסור אלא עונש: אם בני ישראל ירבו להם סוסים - הם ייענשו בגלות, ובפרט - בגלות למצרים: {{צפ|תוכן=ומנין כי כדאי הוא שיחזיר את העם למצרים? תלמוד לומר '''לא ירבה לו סוסים ולא ישיב''' . והלא דברים קל וחומר - ומה מצרים, שהברית כרותה עליה - עבירה מחזירתם לשם; שאר ארצות, שאין הברית כרותה עליהם, על אחת כמה וכמה}} {{קטן|קטן= ( [[:ספרי על דברים יז טז|ספרי]] )|}} .
::*אולם, אין זה ברור מדוע נזכר עונש זה דווקא בקשר לאיסור להרבות סוסים.
1. לפי הפירוש הראשון, אסור להחזיק סוסים גם לצורך הצבא. ישנה בעיה עקרונית בצבא המסתמך על סוסים: כדי להכשיר לוחמים רוכבי סוסים, דרוש אימון משמעותי של שנים רבות. בזמן האימון, הרוכב צריך להתפרנס על חשבון הציבור. גם הסוס צריך לאכול על חשבון הציבור. בחברה כזאת ייווצרו שני מעמדות: רוב האזרחים יהיו חקלאים או רועי-צאן, העוסקים בעבודה יצרנית ואין להם כל ניסיון צבאי; ומיעוטם יהיו לוחמים מקצועיים החיים על-חשבון האחרים.
שורה 64 ⟵ 63:
זה '''משיב את העם מצרים''' במובן העמוק ביותר - לא רק נסיעה קצרה למצרים לצורך רכישת סוסים, אלא החזרת כל העם למצב של שיעבוד, כפי שהיו במצרים.
==לא תוסיפון לשוב בדרך הזה עוד==
על-פי חז"ל, יש איסור על כל אדם לחזור לגור במצרים: {{צפ|תוכן=בשלושה מקומות הקב"ה מזהיר לישראל שלא יחזרו למצרים}} {{קטן|קטן= (רשב"י, [[אסתר רבה פתיחתא ג]] )|}} :
::*לפני קריעת ים סוף, {{צמ|וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אַל הָעָם: אֶל תִּירָאוּ, הִתְיַצְבוּ וּרְאוּ אֶת יְשׁוּעַת ה' אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה לָכֶם הַיּוֹם; כִּי '''אֲשֶׁר רְאִיתֶם אֶת מִצְרַיִם הַיּוֹם, לֹא תספו לִרְאֹתָם עוֹד עַד עוֹלָם'''|שמות יד יג}}{{קטן|קטן= ( [[:קטע:רמב"ן על שמות יד יג|רמב"ן שם]] )|}} .
::*בפסוק שלנו, [[דברים יז
::*ובסוף הקללות בפרשת כי תבוא, {{צמ|וֶהֱשִׁיבְךָ ה' '''מִצְרַיִם''' בָּאֳנִיּוֹת, בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר אָמַרְתִּי לְךָ '''לֹא תֹסִיף עוֹד לִרְאֹתָהּ;''' וְהִתְמַכַּרְתֶּם שָׁם לְאֹיְבֶיךָ לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת, וְאֵין קֹנֶה|דברים כח סח}}.
::*כיוצא בזה נאמר גם ב {{צמ|וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם וְלֹא נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא כִּי אָמַר אֱלֹהִים '''פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה'''|שמות יג יז}}( [[Tnk1/tora/jmot/jm-13-17|פירוט]] ) - ה' לא רוצה שבני-ישראל ישובו למצרים, לא פיסית ולא מדינית. ולכן גם בפסוקנו, אסור למלך להרבות סוסים, כי הדבר עלול לגרום לו לכרות ברית צבאית עם מצרים ולסכן את העצמאות הרוחנית של ישראל.
היו יהודים שהתיישבו באלכסנדריה, אולם הם נענשו ונהרגו: {{צפ|תוכן=מאי טעמא איענשו? משום דעברי אהאי קרא: לֹא תֹסִפוּן לָשׁוּב בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה עוֹד, ואינהו הדור אתו}} {{קטן|קטן= ( [[ביאור:בבלי סוכה דף נא|בבלי סוכה נא:]] )|}}
שורה 88 ⟵ 87:
==מקורות ופירושים נוספים==
עוד על סוסים בתנ"ך, ראו [[
בניגוד לסוס, המיועד בעיקר למלחמה, התנ"ך מתייחס באופן חיובי לחמור - בהמה המיועדת בעיקר לעבודה.
" {{צפ|תוכן=לא ברור הוא הציווי שמצווה מלך העולם את מלך ישראל (י"ז ט"ז): " '''רק לא ירבה לו סוסים, ולא ישיב את העם מצרימה למען הרבות סוס...''' ". מה רע בסוסים? האם אין בהם צורך? ומדוע יש לצוות את המלך שלא ירבה לו דווקא סוסים? שני כיוונים נידונו במפרשים, ואנו נלך בעקבותיהם.
לדעת הרמב"ם (הל' מלכים פ"ג ה"ג) אסור לו למלך להחזיק סוסים מיותרים: "ולא ירבה לו סוסים אלא כדי מרכבתו. אפילו סוס אחד פנוי להיות רץ לפניו כדרך שעושין שאר המלכים - אסור". מנהג מקובל הוא אצל דיקטטורים, שלא לנסוע במכונית בודדת. מעבר לשיירה של כל הפקידים והעוזרים, נוסעת לפניהם שיירה של רוכבי אופנועים הנותנים את הכבוד להוד מעלתו (ומי שרוצה לראות, מוזמן לראות את שיירתו של הוד מעלת ראש רשות האוטונומיה...). אם מלך ישראל זקוק למכונית שרד מהודרת, הדבר מותר. אבל כלי רכב של כבוד - שאינו עומד לשימוש אלא להתפארות - הוא שנאסר על מלך ישראל. ומכאן למדנו, כדברי המהר"ל מפראג (ב"גור אריה") ש"אפילו אם מרכבתו הרבה מאד - מותר, ואינו אסור אלא סוס של בטלה... אבל למרכבתו ירבה אפילו מרכבתו הרבה, כפי אשר ירצה...". ולפיכך מותר למדינת ישראל להחזיק בימ"חים את מספר הטנקים והתותחים הדרוש להגנתה, ללא כל הגבלה.
שורה 103 ⟵ 102:
==פסוקים נוספים על סוסים ומצרים==
{{צפ|תוכן=
::* {{צמ|הִנֵּה יַד ה' הוֹיָה בְּמִקְנְךָ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה '''בַּסּוּסִים
::* [[דברים כ
::* [[מלכים ב ז
::* {{צמ|וְעַתָּה הִתְעָרֶב נָא אֶת אֲדֹנִי אֶת מֶלֶךְ אַשּׁוּר וְאֶתְּנָה לְךָ אַלְפַּיִם '''סוּסִים
::* [[יחזקאל כג
::* [[עמוס ד
::* [[זכריה יד
}} </div> <div class="future">
שורה 115 ⟵ 114:
==מאמרים נוספים מתוצאות החיפוש ב [http://www.google.com גוגל] ==
::* [http://www.tanach.org/dvarim/shoftimh.doc מה צריכה להיות המנהיגות של עם ישראל] : '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.justice.gov.il/NR/rdonlyres/32705982-8CDA-4ACE-9222-C7EB788CE164/4073/177.rtf מדינת ישראל] : שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך בו, מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא. '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.daat.ac.il/daat/maamar.asp?id=40 שלמה מסכם את חייו: אל תלכו בדרכי! / ישעיהו נבנצל] : '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.bar-mitzva.com/weeklylaw.asp?num=47 פרשת השבוע - בר מצווה] : לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא, '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/halacha/hakhel4-2.htm הקהל / מקורות ופרקי הדרכה למורה] : " '''רק לא-ירבה-לו
::* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=21139 רב סעדיה, מהפכן ושמרן: נועזות בשירות המסורת] : את כמות הרכוש והנשים והסוסים שיהיו (מותרים) למלך, אלא אסר עליו את הריבוי, ככתוב " '''רק
::* [http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/shoftim/shoftim1.html דברים, פרשת שופטים, תשנ"ו, ד"ר איתמר ורהפטיג] : אחר כך באות הגבלות המלך: " '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.akadem.org/dyn/open.php?lien=/photos/contextuels/4331_Roi_Doc1.pdf Le refus de l'excֳ¨s דברים פרק יז במר" ן] : '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.katif.net/art.php?table=jew1&id=296 קטיף.נט] : '''רק לא ירבה לו
::* [[
::* [http://www.yelm.co.il/show.asp?id=34475 דבר תורה שבועי קצר לטרמפים, לשולחן שבת, לאירועים] : בפרשיית הקללות שבפרשתינו נאמר "והשיבך ה' מצרים באוניות בדרך אשר אמרתי לך לא תוסיף עוד לראותה" (דברים כח, סח) וכן בפרשת שופטים נאמר על המלך " '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/achronim/hoy-2.htm הוי היורדים מצרים לעזרה / יהודה איזנברג] : " '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/achronim/yehezkl3.htm שיחות בספר יחזקאל / יהודה איזנברג] : '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.e-mago.co.il/Editor/bikoret-3381.htm הון ושלטון: שותפויות להקמת תשתיות] : 16 יוני 2010 '''...
::* [[
::* [http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/vayechi/nah.html "גור אריה יהודה" ג€“ מדוע גור דווקא?] : '''...
::* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=13292 שאול ודויד] : הצוים שנתלוו לפרק זה בספר דברים בנוגע למלך: " '''רק לא ירבה לו
::* [[
::* [http://www.hamishpat.com/Courses/0101001/0101001-22.03.04.doc האדם בצלם: לתפישת האדם במקרא ג€“ שיעור 17] : היא קצת בעייתית על רקע ההבטחה האלוהית, אבל היא שונה לחלוטין. אפשר לקרוא את הדברים הללו לאור חוק המלך בספר דברים פרק י"ז פס' ט"ז-י"ז: " '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.haaretz.co.il/misc/article-print-page/1.1632983 הדפס] : 3 פברואר 2012 '''...
::* [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4116524,00.html ynet פרשת שבוע כלכלית: למי אסור לקחת שוחד? - כלכלה] : 2 ספטמבר 2011 '''...
::* [http://www.articles.co.il/article/10404/%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA%20%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%98%D7%99%D7%9D:%20%D7%9E%D7%A0%D7%94%D7%99%D7%92%D7%95%D7%AA%20%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%97%20%D7%94%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94%20%D7%94%D7%99%D7%90%20%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%A9%D7%A0%D7%AA%20%D7%95%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%99%D7%98%D7%99%D7%91%D7%99%D7%AA,%20%D7%A0%D7%9B%D7%95%D7%9F פרשת שופטים: מנהיגות ברוח התורה היא מיושנת ופרימיטיבית, נכון?] : 15 אוגוסט 2007 '''..."רק, לא-ירבה-לו
::* [http://www.hamishpat.com/Courses/0101001/0101001-15.03.04.doc האדם בצלם: לתפישת האדם במקרא ג€“ שיעור 16] : תנאי שלישי ג€“ " '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.manhigut.org/hebrew/articles/viskot3.html בנין שלמה - כילויו וקיומו] : בתורה כתוב '''רק לא ירבה לו
::* [http://www.articles.co.il/article/25322/%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA%20%D7%A9%D7%A4%D7%98%D7%99%D7%9D:%20%D7%90%D7%97%D7%A8%D7%99%D7%95%D7%AA,%20%D7%A2%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%95%D7%AA%20%D7%95%D7%9E%D7%A0%D7%94%D7%99%D7%92%D7%95%D7%AA%20%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%9D%20%D7%AA%D7%95%D7%A6%D7%A8%20%D7%94%D7%97%D7%91%D7%A8%D7%94%20%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA פרשת שפטים: אחריות, ערכיות ומנהיגות אינם תוצר החברה המודרנית] : 31 אוגוסט 2008 '''..."רק, לא-ירבה-לו
::* [[
::* [http://www.vbm-torah.org/vtc/0030843.html מלכות שלמה בגדולתה (מלכים א)] : '''...
::* [[
::* [http://www.vbm-torah.org/vtc/0022628.html מרד ירבעם] : " '''רק לא ירבה לו
::* [[ביאור:קהלת ז כה|ביאור:קהלת ז כה ג€“ ויקיטקסט]] : 10 נובמבר 2010 '''...
::* [http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=10&perek=11&mefaresh=shimoni בשבילי התנ"ך] : לא ירב לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [http://www.nechama.org.il/pages/945.html פרשת יתרו - "אנכי ה'" - גיליונות נחמה ליבוביץ] : '''...
::* [http://www.nechama.org.il/pages/731.html פרשת שופטים - פרשת המלך - גיליונות נחמה ליבוביץ] : '''...
::* [http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/shoftim/litman.html דברים, פרשת שופטים, תשנ"ז, ד"ר מיכאל ליטמן] : "רק לא ירבה לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [http://www.etzion.org.il/dk/1to899/009daf.htm דף קשר מספר 9 - פרשת קרח] : פסוקים אלה, מובילים אותנו לאיסור תורה בפרשת המלך "לא ירבה לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [[ביאור:קהלת ז|ביאור:קהלת ז ג€“ ויקיטקסט]] : כתיב (דברים יז טז-יז): לא ירבה לו '''סוסים - ולא ישיב את
::* [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mahanaim/mitsraim/mitsraim.htm מצרים במקרא] : "רק לא ירבה לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [[ביאור:משלי ל א|ביאור:משלי ל א ג€“ ויקיטקסט]] : 5 אוקטובר 2010 '''...
::* [http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/32-2.htm היגיונו של החוק והנמקתו / הילה בן אליהו] : וכתיב: 'לא ירבה לו '''סוסים (ולא ישיב את
::* [http://roshy.org/UploadFiles/%D7%9B%D7%99%20%D7%AA%D7%91%D7%95%D7%901.doc בס"ד] : "רק לא ירבה לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [http://www.nechama.org.il/pages/1107.html פרשת ואתחנן - "ועתה ישראל..." - גיליונות נחמה ליבוביץ] : וכתיב (דברים י"ז) "לא ירבה לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=4990 Yeshiva.org.il- חרות משעבוד הנפש] : וכן המלך נצטווה (דברים יז, טז): "רק לא ירבה לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [[:קטגוריה:משלי ל א|קטגוריה:משלי ל א ג€“ ויקיטקסט]] : 29 יוני 2009 '''...
::* [http://www.nechama.org.il/guidance/445.html פרשת נצבים - וילך - "הנסתרות לה' א-לוהינו" - גיליונות נחמה ליבוביץ] : '''...
::* [http://www.tora.co.il/parasha/shmot_64.doc לא ימכרו ממכרת עבד] : גם הפרשה המצווה על מינוי מלך נוקטת בצעדים למנוע חזרה לעריצות וסמליו ג€“ "רק לא ירבה לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=8527 שקיעת שמשו של שאול וזריחת שמשו של דוד] : רק לא ירבה לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A8%D7%91%D7%99_%D7%A0%D7%AA%D7%9F_%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%99 רבי נתן מרומי ג€“ ויקישיבה] : 17 אוגוסט 2011 '''...
::* [http://cms.education.gov.il/EducationCMS/Units/Noar/Mismachim/manhig3.doc הרמב"ם, בספר שופטים, סנהדרין פרק כה כותב:] : רק לא ירבה לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [http://www.limudyomi.com/Default.asp?sType=0&PageId=12101 לימוד יומי limudyomi, דברי תורה לפרשת בשלח] : ב) דברים י"ז ט"ז (בפרשת המלך- רק לא ירבה לו '''סוסים ולא ישיב את
::* [http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=933 אנציקלופדיה יהודית דעת - מצרים;] : התורה אף הזהירה את מלך ישראל מפני קשרים עם מצרים העלולים לגרום בעקיפין לשיבת בני ישראל לארץ זו: "רק לא ירבה לו '''סוסים, ולא ישיב את
::* [http://mikrarevivim.blogspot.com/2010/08/blog-post_08.html ד"ר לאה מזור: על מקרא, הוראה וחינוך: חוק המלך, שלמה המלך והנביא זכריה] : 8 אוגוסט 2010 '''...
::* [http://www.etzion.org.il/vbm/archive/9-machber/20bereshit.rtf פרשת לך לך] : וכתיב 'ולא ירבה לו '''סוסים [ולא ישיב את
::* [http://www.google.com more "סוסים ולא ישיב את "] :
::* [http://benyehuda.org/by/eimatai_04.html עד אימתי דברו עברית? ד. תרגום התורה ליונית / אליעזר בן יהודה] : פּסוק אחד בפרשת שופטים (דברים י"ז, א') מרמז לנו כי מלכי ישראל היו משיבים את '''העם
::* [http://www.etzion.org.il/vbm/update_views.php?num=3174&file=/vbm/archive/11-jeru/20chizkiyahu_egypt.rtf פרשת לך לך] : וכן 'ולא ישיב את '''העם מצרימה למען הרבות
::* [[
::* [http://www.ybn.co.il/mamrim/m23.htm (3) : אכן, לא רק הנביאים אלא בתורה עצמה מפורש, ובפרשת המלך ששם הציוויים העיקריים על אופיו ודרכיו של משטר המלוכה בישראל: "ולא ישיב את '''העם מצרימה למען הרבות
::* [http://www.yesmalot.co.il/shiurhtml/malotsh1644.asp פדיון פטר חמור] : התיאור של הרכב והסוס המצרי מופיעים בפרשת בשלח וזה מבטא את מצרים בצורה יותר בולטת, איסור הרבית הסוסים של המלך: "ולא ישיב את '''העם מצרימה למען הרבות
::* [[:קטגוריה:שמות יד יג|שמות יד יג]] : 23 יוני 2009 '''...
::* [http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=2&perek=14&mefaresh=ramban שמות פרק יד] : וכן ולא ישיב את '''העם מצרימה למען הרבות
::* [http://benyehuda.org/yavets/02_shlomo.html מראשית מלכות בית דוד עד מות חזקיהו: מלכות שלמה / זאב יעבץ] : '''...
::* [http://upload.kipa.co.il/media-upload/matan/matan8012-8262009.DOC האישה היהודיה לאור תיעוד מן הגניזה הקהירית] : הפרט הבא במצוות מלך חשוב מאוד: 'רק לא ירבה לו סוסים, ולא ישיב את '''העם מצרימה למען
::* [http://edup.info/material/demokracy/mishpathamelucha.pdf משפט המלוכה 'ג€“ פרק א] : ישיב את '''העם מצרימה למען הרבות
::* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=10572 התייחסות ליציאת מצרים בראשיתו של ספר מלכים] : בהקשר נרמזת הפרתו של "חוק המלך" הדברימי, אשר מקשר בין ריבוי הסוסים לבין היפוכה של היציאה ממצרים: "רק לא ירבה לו סוסים ולא ישיב את '''העם מצרימה למען הרבות
::* [http://www.netivot-shalom.org.il/parshheb/shemot6.php תגובה לתגובה(למכתבו של מנחם זילברשיין - ש.ש גיליון מקץ)] : שהרי התורה אסרה לשוב למצרים "רק לא ירבה לו סוסים ולא ישיב את '''העם מצרימה למען הרבות
::* [http://www.etzion.org.il/vbm/update_views.php?num=2853&file=/vbm/archive/10-parsha/50kitavo.rtf פרשת לך לך] : לעומת זאת, הכתוב בדברים י"ז, טז - "רק לא ירבה לו סוסים ולא ישיב את '''העם מצרימה למען
::* [http://www.yba.org.il/show.asp?id=22246&big_cat=1122 מרכז ישיבות בני עקיבא - ספר דברים - מאגר שאלות לבגרות] : על המלך שלא ישיב את '''העם מצרימה...למען הרבות
::* [http://shituf.piyut.org.il/story/1142 טיפיוט 50 - מעלת ארץ מצרים על פי הגותו ושירתו של ר' יהודה הלוי | שיתוף פיוט] : 17 ינואר 2009 '''...
::* [http://www.google.com more "העם מצרימה למען הרבות "] :
::* [http://www.nechama.org.il/pages/597.html פרשת בשלח - קריעת ים סוף - גיליונות נחמה ליבוביץ] : ותהיה מצוה מפי משה לישראל ולא הוזכרה למעלה. וכן (דברים י"ז, ט"ז): "ולא ישיב את העם מצרימה למען הרבות '''סוס", "וה' אמר לכם
::* [http://www.tchelet.org.il/include/print.php?id=458 המהפכה השוויונית של המקרא | תכלת] : '''...
::* [http://www.0fu.net/2010/08/ 2010 אוגוסט | זמן שבת] : 31 אוגוסט 2010 '''...
::* [http://www.google.com more "סוס וה' אמר לכם "] :
::* [http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/177-2.htm היש משטר מדיני הרצוי על פי ההלכה? / אברהם טננבוים] : רק לא ירבה לו סוסים ולא ישיב את העם מצרימה למען הרבות סוס, וה' אמר לכם '''לא תספון לשוב
::* [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/shut/11.htm ספרות השו"ת/ יהודה איזנברג ועמירם דומוביץ] : בשלושה מקומות הזהירה תורה שלא לשוב למצרים, שנאמר: " '''לא תספון לשוב בדרך
::* [http://www.ybm.org.il/hebrew/LessonArticle.aspx?item=3641 "פן ינחם העם" - עיון בתהליך העובר על עם בעת חינוכו לחירות] : בשלושה מקומות הזהירה תורה שלא לשוב למצרים, שנאמר: " '''לא תֹסִפוּן לשוב בדרך
::* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=11721 בכייה לשעה ובכייה לדורות (חטא המרגלים)] : נבהיר: שלוש פעמים מזהירה התורה על 'בל תוסיף' הקשור לשיבה למצרים: "לא תספו לראתם עוד עד עולם" (שמות י"ד, יג); " '''לא תספון לשוב בדרך
::* [http://www.breslevcity.co.il/%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%A1%D7%9C%D7%91_0152 ברסלב סיטי ג€“ פורטל מוסדות היכל הקודש - לצאת להפיץ למרות התנגדות גדולי...] : '''...
::* [http://www.daat.ac.il/daat/dapey/dapim/tanachtest1.doc ????????????????????"??.???????.] : רמב"ן שואל: אם כן מה טעם להזהיר "לא תוכל. לתת עליך איש נכרי" והשם לא יבחר בנכרי? השב על שאלתו. ג. "וה' אמר לכם '''לא תספון לשוב בדרך
::* [http://www.hamishpat.com/Courses/99922/922-notebook-2010-moshevilinger.doc פילוסופיה של ההלכה] : בספר שמות י"ד, 3 נאמר לאחר הצלת ישראל ממצרים "כאשר ראיתם את מצרים היום עוד לא תוסיפו לראותם לעולם". בפרשת המלך נאמר " '''לא תספון לשוב בדרך
::* [http://www.yehudy.net/FORUM33.asp ספר דברים] : יז,טז רק, לא-ירבה-לו סוסים, ולא-ישיב את-העם מצרימה, למען הרבות סוס; ויהוה, אמר לכם, '''לא
::* [http://www.herzog.ac.il/vtc/0030455.html יוסי אליצור] : "תני רשב"י: בג' מקומות הוזהרו ישראל שלא לשוב לארץ מצרים, שנאמר: "כי אשר ראיתם את מצרים היום לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם" (שמות יד), "וה' אמר לכם '''לא תספון לשוב בדרך
::* [http://www.daat.co.il/daat/tanach/tests/dvar2000.htm המבחן הארצי בספר דברים - התש"ס] : אמר לכם '''לא תספון לשוב בדרך
::* [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/hamitsvot/lo2-2.htm ספר המצוות לרמב"ם - מצוות לא תעשה] : והוא אמרו יתעלה: " '''לא תספון לשוב בדרך
::* [[:ירושלמי סוכה ה א|ירושלמי סוכה ה א ג€“ ויקיטקסט]] : 26 נובמבר 2009 '''...
::* [http://www.google.com more "לא תספון לשוב בדרך "] :
::* [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shmaatin/egypt.htm איסור הישיבה בארץ מצרים / הרב צבי א' נויגרשל] : בשלושה מקומות הזהירה תורה שלא לשוב מצרים שנאמר 'לא תוסיפון '''לשוב בדרך הזה עוד
::* [http://www.etzion.org.il/dk/1to899/247daf.htm דף קשר מספר 247 - פרשת שופטים] : עלון ישיבת הר עציון לתלמידי הישיבה המשרתים בצבא. שלל מלחמה בישראל / הרב יואל בן-נון. צימוקים. לא תוסיפון '''לשוב בדרך הזה עוד
::* [http://www.etzion.org.il/dk/5769/1156maamar4.html דף קשר 1156 - הירידה לסיני / אריאל ג'יאן] : '''...
::* [http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/kitabo/abat.html כח, סט:] : היכן מצינו שאמר ה' לישראל לא '''לשוב בדרך הזה עוד
::* [[:רמב"ם הלכות מלכים ומלחמות ה|רמב"ם הלכות מלכים ומלחמות ה ג€“ ויקיטקסט]] : 11 מאי 2009 '''...
::* [http://www.daat.ac.il/daat/dapey/dapim/horn-shmot1.doc ישיבה במצרים] : אחרי יציאת מצרים אסרה עלינו התורה לשוב למצרים, שלוש פעמים: "לא תסיפון '''לשוב בדרך הזה
::* [http://www.hageula.com/family/stage/4745.html פרשת שופטים- מינוי מלך- לשם מה? | הבמה שלכן | משפחה] : 10 אוגוסט 2010 '''...
::* [http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=2330914 פורום: נבואות ואקטואליה באחרית הימים - חשיפה!!! רבי יעקב אבוחצירא זצוק"ל...] : מפני שעברו על מה שנאמר בתורה "לא תוסיפון '''לשוב בדרך הזה עוד
::* [http://www.daat.ac.il/he-il/history/yehudi-olami/mitsrayim.htm מצרים - מולדת הגלות / אליהו בירנבוים] : "וה' אמר לכם לא תוסיפון '''לשוב בדרך הזה עוד
::* [http://www.tevuot.org/pardes/5.html דברי יוסף-לקוטי הפרדס- חלק הפשט - דברים] : כי במצות המלך נאמר)לעיל יז, טז(: "ולא ישיב את העם מצרימה וגוֲ´ והֲ´ אמר לכם לא תסיפון '''לשוב בדרך הזה עוד
::* [http://www.ateret4u.com/online/f_01645.html שערי תשובה] : כי יעזוב דרכיו הרעים ויגמור בכל לבבו כי לא יוסיף '''לשוב בדרך הזה עוד
::* [http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=15&perek=11&mefaresh=radak בשבילי התנ"ך] : לא היה להם לשוב אל ארץ מצרים לבקש עזר, כי כבר אמרתי להם לא תוסיפון '''לשוב בדרך הזה
::* [http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=5&perek=17&mefaresh=ramban דברים פרק יז] : כי כאשר ראיתם את מצרים היום לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם (שמות יד יג), מצוה, ומשה הזכיר וה' אמר לכם שלא תוסיפון '''לשוב בדרך הזה עוד
::* [http://www.evyataravivi.org/162725/%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%90%D7%94-%D7%9C%D7%97%D7%95%D7%A5-%D7%9C%D7%90%D7%A8%D7%A5-%D7%93%D7%91%D7%99%D7%A8-%D7%9C%D7%91%D7%99%D7%90-%D7%95%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99-%D7%90%D7%A8%D7%A0%D7%93 אתר הנצחה לאביתר אביבי ז"ל - יציאה לחוץ לארץ - דביר לביא ויוני ארנד] : כלומר מותר לבוא מחו"ל ולגור במצרים, אבל אין לצאת מישראל ולהשתקע במצרים, שכן כתוב " לא תוסיפון '''לשוב בדרך הזה עוד
::* [http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=13&perek=42&mefaresh=shimoni בשבילי התנ"ך] : וה' אמר לכם לא תוסיפון '''לשוב בדרך הזה עוד
::* [http://www.daat.ac.il/chazal/maamar.asp?id=74 מצוות תשובה] : העיקר השני עזיבת החטא, כי יעזוב דרכיו הרעים ויגמור בכל לבבו כי לא יוסיף '''לשוב בדרך הזה
::* [http://www.google.com more "לשוב בדרך הזה עוד "] :
</div>
== תגובות ==
במגילת המקדש שבמגילות ים המלח יש הוספת סיבת האיסור להרבות סוסים – "למלחמה". להלן הקטע המלא שבטור נו':
12 "כי תבוא אל הארץ אשר אנוכי נותן לכה וירשתה וישבתה
13 בה ואמרתה אשיםה עלי מלך ככול הגואים אשר סביבותי
14 שם תשים עליכה מלך אשר אבחר בו מקרב אחיכה תשים עליך מלך
15 לוא תתן עליכה איש נוכרי אשר לוא אחיכה הוא רק לוא
16 ירבה לו סוס ולוא ישיב את העם מצרים למלחמה למען
17 הרבות לו סוס וכסף וזהב vacat ואנוכי אמרתי לכה לוא
18 תוסיף לשוב בדרך הזואת עוד ולוא ירבה לו נשים ולוא
19 יסירו לבבו מאחרי וכסף וזהב לוא ירבה לוא מואדה
20 vacat והיה בשבתו על כסא ממלכתו וכתבו
21 לו את התורה הזואת על ספר מלפני הכוהנים"
יוצא שהפירוש הוא או בצמצום: למלחמה אינו רשאי לחזור, אך לצורך מסחר כן. או בהרחבה: אפילו למלחמה אינו רשי לחזור (ז' פלק, מגילת המקדש והמשנה הראשונה, סיני פג (צש"ל) עמ' לב – מא).
אמנם אין בטור נח' אזכור על מלחמה במצרים, כנראה כי אין שם הקשר לסוסים ולצניעות.
:::: -- DeadSea Scrolls, 2017-02-10 02:30:52
שורה 237 ⟵ 266:
</noinclude>
|