פסיקתא דרב כהנא טו ה: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
עיצוב |
||
שורה 6:
ר' אבא בר כהנא פתח, {{צמפ|ירמיהו ט|יא|מִי הָאִישׁ הֶחָכָם וְיָבֵן אֶת זֹאת וגו'|ק=פסיקתא דרב כהנא טו ה}}.
תני ר' שמעון בן יוחאי אם ראית עיירות נתלשות ממקומן בארץ ישראל, דע שלא החזיקו בשכר סופרים ומשנים, מה טעם
רבי הוה משלח לר' דוסא ולר' אמי דיפקון ויבדקון קרייתא דארעא דישראל,
והוון עלין לקרתא, ואמרון להון אייתי לן נטורי קרתא,
ר' הונא ור' ירמיה בשם ר' שמואל בר רב יצחק מצינו שויתר הקב"ה על ע"ז ועל גילוי עריות ועל שפיכות דמים, ולא ויתר על מאסה של תורה שנ' על מה אבדה הארץ וגו' ויאמר ה' על עזבם את תורתי (ירמיה שם ט יא), על ע"ז ועל גילוי עריות ועל שפיכות דמים אין כתיב כאן, אלא ויאמר ה' על עזבם את תורתי, (שם /ירמיהו ט'/ יב).▼
והוון מייתי להון ריש מטרתא וסנטרא, והוון אמרין להון אילין נטורי קרתא?! אילין אינון חרובי קרתא!
ר' הונא ור' ירמיה בש"ר חייא בר אבא, כת' אותי עזבו ותורתי לא שמרו (ירמיהו טז יא), שמא תורתי שמרו, הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו, שאלו אותי עזבו ותורתי שמרו, מתוך שהיו מתעסקין בה, השאור שבה היה מחזירן אצלי. רב הונא אמ' למוד תורה אעפ"י שלא לשמה, שמתוך שאתה למד שלא לשמה, מכיון שאת מתעסק בה את חוזר ועושה אתה לשמה.▼
א"ל: ומאן אינון נטורי קרתא?
א"ל אלו סופרים ומשנים שהן משמרין ביום ובלילה, על שם {{מצ|יהושע א|ח|וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה}}, וכן הוא אומר {{מצ|תהלים קכז|א|אִם יְהוָה לֹא יִבְנֶה בַיִת שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ אִם יְהוָה לֹא יִשְׁמָר עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר}}.
▲ר' הונא ור' ירמיה בשם ר' שמואל בר רב יצחק מצינו שויתר הקב"ה על ע"ז ועל גילוי עריות ועל שפיכות דמים, ולא ויתר על מאסה של תורה שנ'
▲ר' הונא ור' ירמיה בש"ר חייא בר אבא, כת'
רב הונא אמ' למוד תורה אעפ"י שלא לשמה, שמתוך שאתה למד שלא לשמה, מכיון שאת מתעסק בה את חוזר ועושה אתה לשמה.
| |||