ביאור:לכו נרננה - המזמור של דורנו: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 43:
ר' עובדיה ספורנו, בפרושו לתהילים מבאר: מזמור זה הולך על קבוץ גלויות הקודם לימות המשיח, לכן המשורר קורא להם מצד אחד לכו נרננה בקול תודה על שהוציאנו מקרב האומות. ראו כיצד הוא שומרכם כרועה הרועה את צאנו. מצד שני הוא מתרה בהם שיזהרו שלא להיות כדור המדבר, שבמקום להביט באהבת ה' אליהם שזכו להיות 'צאן מרעיתו' הם הקשו לבבם והכעיסו את ה'. המשורר מזהיר שאם לא יתנהגו כראוי, כמו שגזר על דור המדבר שלא יכנסו לארץ, כך הם לא יזכו לימות המשיח.
 
היעב''"ץ בסידורו מוסיף שמשה רבינו (שהוא מחבר מזמור זה לדעת חז"ל) ראה ברוח הקודש שיהיה בדור שלפני הגאולה אנשים שיחטאו בחטא המרגלים ולא ירצו לעלות לא''"י, ועל זה הוא מזהיר אותם.
=== פירוש הספורנו לתהילים צ"ה ===
ז"ל של רבינו הספורנו:
 
"זה המזמור נאמר על קבוץ גלויות הקודם לימות המשיח למען יוכלו המון ישראל לשוב בו בתשובה כמבואר ביחזקאל.
 
ואמר לכו נרננה לה' אתם בני קיבוץ גלויות לכו נרננה בקול תודה על שהוציאנו מקרב האומות. באו נשתחוה ונכרעה אתם פדויי ה' בואו ונשתחווה להודות לשמו עתה על אשר גמלנו, נברכה להכנע לפניו תמיד.
 
כי הוא אלקינו ואנחנו עם מרעיתו שרועה אותנו דעה והשכל בתורתו בעיון ובמעשה וצאן ידו היום בקיבוץ גלויות לשמרנו מן האומות אם בקולו תשמעו ללכת בדרכיו ולדבקה בו.
 
אל תקשו לבבכם כמו שעשו דור המדבר, כאמרו 'ראיתי את העם הזה והנה עם קשה עורף הוא'. אשר נשבעתי בראותי אותם רשעים, נשבעתי גזר דין שלא יתקרע אם יבואון שלא יבואו אל המנוחה ואל הנחלה.
לכן אתם בני קיבוץ גלויות, אל תהיו כמותם! שמעו בקולו להביט נפלאות מתורתו ומצוותיו! ולא יגזור עליכם שלא תזכו לימות המשיח כמו שגזר על דור המדבר שלא יכנסו לארץ".
=== התפקיד שלנו ===
מזמור לכו נרננה מדבר על התקופה שלנו, תקופה של קיבוץ גלויות מצד אחד ומצד שני הרבה מאוד דברים חסרים, ומה התפקיד שלנו בדור כזה? לכו נרננה להודות ולהלל על כל הדברים הטובים שיש בקיבוץ הגלויות ועוד דברים נפלאים שיש.
שורה 53 ⟵ 64:
כיצד יש להתייחס לתקופתנו זהו נושא שנדחק לשוליים בשנים הראשונות לקום המדינה, מחשש לקלקול הדעות, מה שיצר בציבור טעות גדולה, כאילו 'אתחלתא דגאולה' הוא פרי המצאתם של רבנים מחוג הציבור הדתי, אבל לא ולא.
 
תלמידי הגר''"א, המלבי''"ם, החפץ חיים, הגאון ר' יוסף חיים זוננפלד, המשך חכמה, השם משמואל, הגאון רבי איסר זלמן מלצר, הרב יחיאל מיכל טוקצ'ינסקי זצ"ל ועוד מגדולי ישראל סברו כבר שנים רבות, לפני קום המדינה, שאנו נמצאים בזמן של גאולה, כמו שמובאים דבריהם בספר החדש "לכו נרננה".
 
 
נושא נוסף בו עוסק הספר 'לכו נרננה' הוא מצוות התשובה, רבים נבוכו כיצד ניתן לומר, שהמאורעות והניסים הגדולים שקורים בתקופתנו שייכים לגאולה, הרי מפורש בתורה בפרשת נצבים, שתהיה תשובה לפני הגאולה, וכך פסק להלכה הרמב"ם (הלכות תשובה, ז, ה).
 
מחמת קושיה גדולה זו, יש שרצו לומר, שכל הניסים שראינו בימינו אינם מעשה ה', אלא ח''"ו הכול ידי הסט''"א. אמנם רבותינו הקדושים למדו אותנו שניסים מגיעים רק מהקב''"ה כמו שאומרת הגמרא (ברכות נ, א) "מאן עביד ניסי - קודשא בריך הוא", ואת מצוות התשובה הסבירו בטוב טעם ודעת, על איזה תשובה הכתוב מדבר, עד שכל הקורא את הדברים, אינו יכול שלא לראות כיצד התקיימו דברי התורה אחד לאחד, כמו שאומרים בברכות ההפטרה "ודבר אחד מדבריך אחור לא ישוב ריקם".
 
שם הספר הוא לכו נרננה על פי דברי הספורנו (תהילים צ''"ה) המובאים בספר, הכותב: "זה המזמור נאמר על קבוץ גלויות הקודם לימות המשיח...ואמר לכו נרננה לה' אתם בני קיבוץ גלויות לכו נרננה בקול תודה על שהוציאנו מקרב האומות".
 
הרב זלמן נחמיה גולדברג שליט''"א כותב בהסכמתו לספר: "הנני בזה לשבח חיבור שחיבר תלמיד חכם מובהק הרב... שליט''"א, שחיבר תורת הגאולה על פי הגר''"א. יתן הקב''"ה שנזכה כולנו לגאולה שלמה, ונשמח כולנו". רבים מגדולי ישראל שמחו מאוד לשמוע על חיבור נפלא זה שמברר את סוגית הגאולה על פי המסורת שקיבלנו מרבותינו.
 
בימים אלו שאנו מצפים לגאולה השלימה, הרי זה הזמן ללמוד להודות על העבר, כדי שנוכל לבקש על העתיד. הספר אזל מהחנויות, וכרגע ניתן להשיג רק אצל המחבר: 055-6785647.