ביאור:ערפילי טהר: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 70:
::לא היה באפשרות הערפל לקבל ציור הנבראים. ועליו נאמר: בשומי ענן לבושו וערפל חתולתו.
 
:דברים אלו של יוסף הארוך הם למעשה פירוש על ''תשובת ה' 'מן הסערה'', לאיובאוסף בסוףהשאלות ספרהרטוריות המהווה את מענה הLהים לשאלות איוב בסוף [[ספר איוב]]:
:::מִי זֶה מַחְשִׁיךְ עֵצָה בְמִלִּין בְּלִי דָעַת?
:::אֱזָר נָא כְגֶבֶר חֲלָצֶיךָ - וְאֶשְׁאָלְךָ,
שורה 83:
::::- וָאֶשְׁבֹּר עָלָיו חֻקִּי, וָאָשִׂים בְּרִיחַ וּדְלָתָיִם...
 
לפי ''פרוש ספר היצירה'', הערפל הוא המציאות אשר עליו "מולבש החומר". יתכן שהרב קוק, שעוסק (לראשונה בהגות היהודית) בספר זה בצורה נרחבת בהתבוננות במציאות (לראשונה בהגות היהודית), מתוך הכרה במציאותה של המציאות והכרה בחשיבות המציאות לכשעצמה, נתן את השם לספרו מסיבה זו.
 
לא המלה ערפל ובוודאי שלא הביטוי ערפלי טהר (או ערפילי טוהר, או כל כתיב אחר) אינם מופיעים כלל בספרו, ולו פעם אחת.