נאום הפתיחה בקונגרס הציוני הראשון (בנימין זאב הרצל): הבדלים בין גרסאות בדף

 

 

 

נשמע ידיעות על מצבם של היהודים בארצות שונות. כולכם יודעים, אם כי אולי באורח בלתי-ברור, כי המצב הזה, פרט למקרים מועטים יוצאים מן הכלל, אינו משמח. ספק אם היינו נועדים כאן יחדיו, אילו היה המצב אחר. אחידותו של גורלנו באה בה הפסקה ארוכה, אף-על-פי שחלקיו המפוזרים של העם היהודי נגזר עליהם לשאת במקומות שונים סבל דומה. רק בזמננו שלנו נתונה, הודות לפלאיה החדשים של התחבורה, האפשרות של מסירת-ידיעות ויצירת-קשר בין המופרדים.

 

ובזמן הזה, שהוא כל-כך מרומם ברך כלל, רואים אנו ומרגישים את עצמנו בכל מקום מוקפים באיבה הקדומה. אנטישמיות הוא שמה המודרני, הידוע לכם יפה, של התנועה הזאת. הרושם הראשון שתרגמה מזה היהדות המודרנית היה הפתעה, שעברה במהרה לכאב ולזעם. מתנגדיו אולי אינם יודעים כלל, כמה העמיקו לפגוע דווקא בנפשם של אלה מאיתנו, שאולי לא נתכוונו לפגוע בהם בשורה הראשונה.

 

היהדות המודרנית המשכילה, זו שעזבה את הגיטו, זו שנגמלה מן הסחר-מכר, נדקרה בלב-לבה. אנו יכולים לומר זאת כיום בשקט גמור, בלי לעורר חשד שאנו משתדלים להשפיע על בלוטות-הדמע של מתנגדיו. אנו יודעים את חשבון נפשנו.<br />

 

 

מלבד זה, חייהם הרוחניים של היהודים היו כידוע מאז ומתמיד פגומים פחות מהתעסקותם הגופנית. זאת הבינו אנשי-המעשה שקדמו לציונות הנוכחית, שעה שהתחילו לטפח חקלאות יהודית. על נסיונות-ההתיישבות האלה בארץ-ישראל ובארגנטינה אין אנו יכולים וצריכים תמיד לדבר אלא בתוך רחשי-תודה גלויים. אבל הם לא היו אלא המלה הראשונה, ואינם המלה האחרונה של התנועה הציונית.

 

=== עם יכול לעזור לעצמו רק הוא עצמו ===

מי ששוקל את הדברים בדעה שלווה, כבר יהיה מוכרח להודות בכל, שאין הציונות יכולה להשיג את מטרתה אלא על-ידי בירור גלוי עם הגורמים הפוליטיים הנוגעים בדבר. הקשיים בהשגת רשות לפעולות ההתיישבות לא נוצרו כידוע על-ידי הציונות בצורתה הנוכחית. אנו מוכרחים לשאול את עצמנו, מה הן כוונותיהם של המפיצים אגדות כאלה. את אמונה של הממשלה, שאתה יש לנהל משא-ומתן על התיישבותם של המוני יהודים בקנה-מידה גדול, אפשר לרכוש על-ידי דיבורים גלויים ועל-ידי התנהגות לויאלית.

 

 

 

==ראו גם ==

 

[[קטגוריה:נאומים מתורגמים]]

{{מיון רגיל:פתיחה בקונגרס}}