מלבי"ם על מלכים א כא: הבדלים בין גרסאות בדף

הכרם אין רע, לכן אמר כי {{צ|הכרם היה ביזרעאל, ואחאב היה מלך שומרון, }} ר"ל שומרון היתה עיר מלכותו, לא יזרעאל, והיכלו אשר ביזרעאל אינו בית מלכות רק היכל שלו, לא מצד שהוא מלך:

בעבור שצריך לך לכרם, {{צ|אתנה לך כרם טוב ממנו. ואם טוב בעיניך }} למכרו, {{צ|אתנה לך כסף}}:

על גוף המעשה שלא השיג הכרם, רק {{צ|על הדבר אשר דבר אליו }} (ר"ל אחר שכוונת הדבור היה לקלוע אליו למטרה במ"ש

בכחו לעשות באין מוחה, וז"ש וכי {{צ|אתה עתה תעשה מלוכה}}, ר"ל וכי {{צ|אתה }} העושה המלוכה הלא היא קיימת מכמה

דורות, או הכי {{צ|עתה }} תעשה, רק שלא ידעת איך תקחהו מידו בחזקה פן ימרדו העם בראותם כי תגזול נחלת אחרים: {{צ|ואני}}

להעיד, אבל אחר שבזה גם את המלך גנאי היא לו לבא בעצמו להעידו, לכן עצתי שתחפאו הדבר בפני העם באופן זה: {{צ|קראו צום }} ואסיפה, כי משפט מות היה נעשה בהקהל העם כולו: {{צ|ואת נבות}}. הנדון: {{צ|הושיבו בראש העם}}. כי את הנדונים משפט מות היו מושיבים על בימה גדולה שהכל יראוהו:

(כב) וחוץ מחטא זה (שהיה ע"י איזבל) {{צ|ונתתי את ביתך }} וכו' {{צ|אל הכעס }} וכו', בע"ז ובעלים:

(כג) {{צ|וגם}}. ומה שאמרת שאיזבל עשתה הרציחה זאת, {{צ|גם לאיזבל דבר ה' }} וכו':

(כד) ואז {{צ|המת לאחאב בעיר }} וכו'. וזה נתקיים בימי יהוא: