צדקת הצדיק/קלה: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
תגית: עריכת קוד מקור 2017
שורה 1:
{{סרגל ניווט|צדקת הצדיק||קלד|קלה|קלו}}
‏[קלה] מי שמרגיש שאין לו שום חשק בלב ומוח לעבודת ה', אז העצה השלך על ה' יהבך. ומתוך ‏שפלות דעתו בהכרת חסרונו מעורר רחמי שמים, כמ"ש תאות ענוים וגו' תכין לבם וגו'. שדבר זה ‏הוא תאות הענוים ומכירים שפלותם שלב אין. הקב"ה מכין לבם כידוע, ה' צילך כשהוא במדרגת אין, ‏משיג מעלת הש"י ג"כ במדרגת אין, ויכול להמשיך ולהוליד יש מאין, [כענין לב טהור ברא]. והוא ‏חכמה במוח, ואח"כ יש מיש, רצון וחשק בלב. פי' שהש"י מאיר לו שאין זולתו כלל עכשיו כעד שלא ‏נברא העולם הש"י מכה"כ, וכשדבר זה מאיר לעיני האדם אז תיכף נולדים רצונות במוח ולב. אבל ‏צריך להיות מקודם אבדו גוים מארצו. פי' תשובה על העבירות במעשה, שע"ז נא' באו גוים בנחלתך, ‏כידוע שארץ רומז לגוף וכחות המעשה, וגוים הם כחות ההפכיים מרצון הש"י, ואבידתם הוא ע"י ‏תשובה תתאה עכ"פ שזדונות נעשו כשגגות, ואז מתדבק במדרגה התחתונה ממדרגת י' קדושות, ‏דתנן פ"ק דכלים שהיא קדושת הארץ. וידוע כי בכ"מ נעוץ סופה לתחילתה, ועי"ז יכול לבוא לענוה ‏ומדרגת אין שהיא קדושת הק"ק. (כמ"ש זח"ב קכא א) ומשם אורה יוצאה לעולם, שהוא תכין לבם, ‏כענין המאור מחזיר למוטב: ‏
{{המרת או.סי.אר}}
‏[קלה] מי שמרגיש שאין לו שום חשק בלב ומוח לעבודת ה' אז העצה השלך על ה' יהבך. ומתוך ‏שפלות דעתו בהכרת חסרונו מעורר רחמי שמים כמ"ש תאות ענוים וגו' תכין לבם וגו' שדבר זה ‏הוא תאות הענוים ומכירים שפלותם שלב אין. הקב"ה מכין לבם כידוע ה' צילך כשהוא במדרגת אין ‏משיג מעלת הש"י ג"כ במדרגת אין ויכול להמשיך ולהוליד יש מאין [כענין לב טהור ברא] והוא ‏חכמה במוח ואח"כ יש מיש רצון וחשק בלב פי' שהש"י מאיר לו שאין זולתו כלל עכשיו כעד שלא ‏נברא העולם הש"י מכה"כ וכשדבר זה מאיר לעיני האדם אז תיכף נולדים רצונות במוח ולב. אבל ‏צריך להיות מקודם אבדו גוים מארצו פי' תשובה על העבירות במעשה שע"ז נא' באו גוים בנחלתך ‏כידוע שארץ רומז לגוף וכחות המעשה וגוים הם כחות ההפכיים מרצון הש"י ואבידתם הוא ע"י ‏תשובה תתאה עכ"פ שזדונות נעשו כשגגות ואז מתדבק במדרגה התחתונה ממדרגת י' קדושות ‏דתנן פ"ק דכלים שהיא קדושת הארץ. וידוע כי בכ"מ נעוץ סופה לתחילתה ועי"ז יכול לבוא לענוה ‏ומדרגת אין שהיא קדושת הק"ק. (כמ"ש זח"ב קכא א) ומשם אורה יוצאה לעולם שהוא תכין לבם ‏כענין המאור מחזיר למוטב: ‏