צדקת הצדיק/קכד: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה תגית: עריכת קוד מקור 2017 |
אין תקציר עריכה תגית: עריכת קוד מקור 2017 |
||
שורה 1:
{{סרגל ניווט|צדקת הצדיק||קכג|קכד|קכה}}
איסור דהוז"ל הוא בכלל מצוה דפר"ו, כנראה מד' התוס' סנהדרין (נט רע"ב<ref>והא פריה ורביה. תימה מנא לן דלא נאמרה לבני נח? ואי משום דלא חשיב ליה בהדי שבע מצות, הא אמר לעיל [דף נח:] קום עשה לא קא חשיב. וי"ל דשב ואל תעשה נמי הוא, דמי שמצווה על פריה ורביה מצווה שלא להשחית זרע:</ref>). וכמ"ש בחי'. ולכן ע"י מצות פר"ו בכונה הראוי' לשם ה' יוכל ג"כ לתקן מה שחטא באיסור זה ולקלוט אותן טיפין לקדושה, כי כל לאו הבא מכלל עשה - העשה הוא תיקון הלאו. וגם בלא"ה א' בוי"ר (פר' כא) כי באבר שעשה בו חבילות עבירות יעשה בו חבילות של מצות ע"ש<ref>בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן. זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב כִּי בְתַחְבֻּלּוֹת תַּעֲשֶׂה לְּךָ מִלְחָמָה {{ממ|משלי כד|ו}}. רַבִּי נָתָן וְרַבִּי אַחָא בְּשֵׁם רַבִּי סִימוֹן אָמַר אִם עָשִׂיתָ חֲבִילוֹת שֶׁל עֲבֵרוֹת, עֲשֵׂה כְּנֶגְדָן חֲבִילוֹת שֶׁל מִצְווֹת, עֵינַיִם רָמוֹת {{ממ|משלי ו|יז}}. וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ {{ממ|דברים ו|ח}}. לְשׁוֹן שָׁקֶר {{ממ|משלי ו|יז}}. וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם {{ממ|דברים יא|יט}}. וְיָדַיִם שֹׁפְכוֹת דָּם נָקִי {{ממ|משלי ו|יז}}. וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ {{ממ|דברים ו|ח}}. לֵב חֹרֵשׁ מַחְשְׁבוֹת אָוֶן {{ממ|משלי ו|יח}}. וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה {{ממ|דברים ו|ו}}. רַגְלַיִם מְמַהֲרוֹת לָרוּץ לָרָעָה {{ממ|משלי ו|יח}}. הֱוֵי רָץ אַחַר מִילָה שֶׁהִיא בֵּין בִּרְכַּיִם. יָפִיחַ כְּזָבִים עֵד [חמס] [שקר] {{ממ|משלי ו|יט}}. וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם ה' {{ממ|ישעיה מג|יב}}. וּמְשַׁלֵּחַ מְדָנִים בֵּין אַחִים {{ממ|משלי ו|יט}}. בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ {{ממ|תהלים לד|טו}}.</ref>. וכן כאן באותו אבר חבילות מצות, היינו פו"ר ומצות עונה. [ומיהו י"ל נמי ישב ולא עבר עבירה<ref>{{ממ|קידושין לט|ב}}. ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה.</ref>, כדר"ח בר פפי שנזדמנה לידו מקרי ג"כ מצוה כדאי' בקידושין (לט:)<ref>כי הא דרבי חנינא בר פפי תבעתיה ההיא מטרוניתא, אמר מלתא ומלי נפשיה שיחנא וכיבא, עבדה היא מילתא ואיתסי, ערק טשא בההוא בי בני דכי הוו עיילין בתרין אפילו ביממא הוו מיתזקי, למחר אמרו ליה רבנן מאן נטרך, אמר להו שני נושאי קיסר שמרוני כל הלילה, אמרו ליה שמא דבר ערוה בא לידך וניצלת הימנו, דתנינא כל הבא דבר ערוה לידו וניצל הימנו עושין לו נס.</ref>] ואין ר"ל חבילות ברבוי במעשה, דע"ז א' בברכות (כב.) שלא יהיו ת"ח מצוים כו'<ref>שלא יהו תלמידי חכמים מצויים אצל נשותיהם כתרנגולים</ref>. וא' באבות אל תרבה שיחה<ref
|