ש"ך על חושן משפט יח: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
יצירת דף עם התוכן "{{פרשן על שו"ע|ש"ך|חושן משפט|יז|יח|יט}} {{המרת או.סי.אר2}}" |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
{{פרשן על שו"ע|ש"ך|חושן משפט|יז|יח|יט}}
{{המרת או.סי.אר2}}
===סעיף א===
<b> הביא א' מבעלי דינים עדים כו' </b> עיין בספר באר שבע דף קט"ו ע"ב שכתב דאסור לדיין לדון היכא דגילה דעתו קודם וע"ש וצ"ע (הגה וע' לעיל סי' י"ז ס"ק ט'):
===סעיף ב===
<b> אבל ארבעה אומרים כו' </b> וכתב מור"ש ז"ל דה"ה אם ג' מזכין וב' אומרי' א"י דהולכין אחר הרוב אבל ב' מזכין ואחד מחייב וב' אומרין א"י צריכין להוסיף כיון דאין כאן רוב נגד האומרים א"י עכ"ל סמ"ע ובב"ח חולק ע"ז ע"ש ועיין בכ"מ הביא תשובת הרשב"א ותראה להדיא דהדין עם הכ"מ ומהרש"ל דגם הרמב"ם פסק כת"ק דר' אילא וס"ל לת"ק דבעי ג' שיסכימו לדעת אחד ותו לא משגחי' אף אם ב' אינם יודעים ודלא כרב אילא ודו"ק כן נ"ל כי היכי דלא נישוי מחלוקת גדול בין הרמב"ם והר"ם והרשב"א ודו"ק עיין בתשובות מהרי"ט ר"ס צ"ה:
===סעיף ג===
<b> וכן נ"ל עיקר כו' </b> ועיין בספר א"א דף ע"ו ובשארית יוסף ובתשובת שלום סימן ל':
===סעיף ד===
<b> ואפשר דעתו לחלק כו' </b> עיין בסמ"ע ס"ק ט' ובב"ח:
===סעיף ה===
<b> אין השני' יכולים כו' </b> היינו כשאינם יודעים להיכן הדין נוטה אבל אם יודעים יכול להסתלק והם יגמרו ועב"ח סימן י"ב:
===סעיף ו===
<b> ב"ד פוסקין כו' </b> עמ"ש לעיל סי"ג בזה:
| |||