סנהדרין מ ב: הבדלים בין גרסאות בדף

נוספו 8 בתים ,  לפני 4 שנים
מ
טוב יותר
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
מ (קישורים פנימיים לתלמוד באמצעות AWB)
מ (טוב יותר)
'''הא חד סרי''' - שבעה דלעיל וד' דהכא:
 
'''ושמנה מי איכא''' - הש"ס מהדר אדרבי אבהו מי מצית משכחת שמנה חקירות בדברים המביאין לידי הזמה: ופרכינן אלמה לא וכי לא מצית משכחת חקירה שמינית הא איכא לאיתויי בכמה בשעה ומשני הניחא לאביי כו' איכא למימר בכמה בשעה מייתי לה לידי הזמה דאי אמר בחציה או בשלישית ואתו סהדי ואמרי אותו חלק עמנו הייתם הרי הן זוממין אלא להך לישנא דאמר אדם טועה בחצי שעה למה לי למימר בכמה בשעה הא אי אמר בחציה ואתו סהדי מזמו ליה לא מיתזם בכל אותה שעה דאמר בתחלת השעה היה והוא טעה מתחלתה עד חציה אי נמי אמרי להו מתחלתה ועד חציה עמנו הייתם לא מיתזמי דאמר שמא בסוף שעה היה והם טעו מסופה לחציה גמגום דאביי ורבא בפ"ק ד[[פסחיםדפסחים יא ב{{הפניה-גמ|פסחים (דף |יא:)]]|ב}}:
 
'''לא בעי באיזה יובל''' - דאין עדים ממתינים עדותן מיובל על חבירו:
<div class='gmara_tosfot'>
==תוספות==
<קטע התחלה=ת/>'''שכן''' בסייף. פ"ה דעיר הנדחת בסייף ועדים זוממין דפרשתא משמע שמעידין על רוצח מדכתיב נפש בנפש ותימה דעל כל חייבי מיתות שיעידו שייך לומר נפש בנפש כשהוזמו ועוד דההוא נפש בנפש מוקמינן ליה בפ"ק ד[[מכותדמכות ה ב{{הפניה-גמ|מכות (דף |ה:)]]|ב}} דאין נהרגין עד שיגמר הדין ול"א שפ"ה עיקר דאי נמי מיירי בכל עדים זוממין דיש מהם בסקילה מיהו הואיל ויש מהם בסייף לא אחמיר קרא עלייהו להמיתן עד שיחקרו המזימין אותן:
 
''' מדהוה''' ליה למכתב. דרוש תדרוש וחקור תחקור. לאו דווקא דא"כ הוו להו ד' אפילו הוה כתוב דרוש תדרוש וחקור (תחקור) הוה משמע ד' מדלא כתיב דרוש דרוש או תדרוש תדרוש כדאמר במרובה (ב"ק דף סה. ושם) ליכתב המצא המצא או תמצא תמצא: