מעילה ט א: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ קישורים פנימיים לתלמוד באמצעות AWB |
מ טוב יותר |
||
שורה 17:
'''שאם נשאר בדם''' - דמשמע דשיריים לא מעכבין:
'''והא תנא דבי ר' ישמעאל התם''' - בפרק איזהו מקומן
'''שיריים מעכבין''' - דפלוגתא דר' ישמעאל ורבי עקיבא היא דרבי ישמעאל אמר מעכבין ורבי עקיבא אמר אין מעכבין ואמר רב פפא התם דכולי עלמא שיריים דעלמא לא מעכבין והכא בשירי חטאת העוף דהיינו מיצוי איכא בינייהו רבי ישמעאל סבר מעכב ר"ע סבר אינו מעכב וקשיא דרבי ישמעאל אדר"י:
שורה 45:
'''קרמו בתנור''' - דהיינו תחילת עשייתן וההוא קרומא חשיב להכשיר ונפסל בטבול יום וכו' כמו שחיטה דקדשי קדשים והכא ליכא בלינה משום דשתי הלחם אין נאכלין לא פחות משנים ולא יותר על שלשה:
'''ולשחוט עליהן הזבח''' - דכתיב ([[ויקרא כג]]) והקרבתם על הלחם ואמרינן
'''נזרק הדם''' - של כבשים:
שורה 55:
'''לחם הפנים מועלין בהן משהוקדשו''' - בפה:
'''קרמו בתנור וכו'''' - כדאמרינן בשתי הלחם והכא נמי ליכא בלינה דהכי קיימא לן
'''ולסדר סידרו על גבי השלחן''' - וכל זמן שלא קרם אינו קרוי לחם:
שורה 67:
'''אבל מועלין בקומץ''' - עד שישרף כולו ויצא לבית הדשן כדין אימורי קדשים לפי שהקומץ כליל הוא:
'''גמ' הנהנה מאפר תפוח''' - היינו לאחר שהרים תרומת הדשן דהכי תנינן במסכת תמיד (דף כח:) שבתחלה כשהוא רוצה לתרום תרומת הדשן היה עולה לראש המזבח ופינה את הגחלים אילך ואילך וחתה את המאוכלות הפנימיות וירד והיינו תרומת הדשן הגיע לרצפה צבר את הגחלים על גבי רצפה רחוק מן הכבש ג' טפחים היינו מקום שנותנין שם תרומת הדשן והנשאר על גבי המזבח היה צובר את האפר לצד אחד של מזבח ביחד ועושהו עגול כמין תפוח וגבוה כמין כובע ואמרינן התם פעמים שיש עליו שלש מאות כור ואחר כך היה פושט את בגדיו ולובש בגדים הפחותין מהן כדתנא דבי רבי ישמעאל
'''כולי עלמא לא פליגי דמועלין בהן''' - שהרי עדיין לא נעשית מצותו:
שורה 78:
<div class='gmara_tosfot'>
==תוספות==
<קטע התחלה=ת/>'''לצדדין''' קתני. פירוש מלק קאי אתרוייהו אבל מיצה לא קאי אלא אעולת העוף ואם תאמר אמאי לא מייתי מרישא דהך דתנן התם בפרק חטאת העוף
''' ואמר''' רב פפא מיצוי חטאת העוף. בפ' איזהו מקומן
</div>
|