מועד קטן ב ב: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏רש"י: קישורים פנימיים לתלמוד באמצעות AWB
מ טוב יותר
שורה 21:
'''משום מאי מתרינן ביה''' - דמאי מלאכה קא חשבינן ליה דודאי קוצר לא חשבינן שאינו מתכוין ליטול העשבים אלא לתקן עשבים הטובים שבשדה:
 
'''חורש וזורע וקוצר אבות מלאכות הן בפרק כלל גדול ([[שבת עג א{{הפניה-גמ|מסכת=כן|שבת דף |עג.]])|א}}: לריפויי''' - לרכך:
 
'''משום חורש אין משום זורע לא''' - אמאי לא מיחייב בתרווייהו הא עביד תרווייהו ואשכחינן במלאכה דמיחייב תרתי:
שורה 82:
{{דה מפרש| חייב שתים}} קשיא לרבה דאזיל בתר הדמיון דהכא זומר לא דמי כלל לנוטע ואעפ"כ חייב משום נוטע. וקשיא לרב יוסף דאפילי אינו מתכוין לצמוח הגפן כיון דודאי מצמחה מחמת הזימור חייב משום נוטע. דהא סתם קאמר רב כהנא אפילו לא חישב ליטע.
 
ואי קשיא הא דאמרינן בדוכתא אחריתי ([[כתובות לז א{{הפניה-גמ|מסכת=כן|כתובות דף |לז.]])|א}} משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות. תריץ הכי כגון דאיכא מיתה ומלקות, אבל תרתי מילי דאסירן דדמיין להדדי בשתי מלקיות -- תרוייהו חד רשעה הוא ולא ממעטי מרשעתו. דכל שם מלקות חד רשעה הוא. והכי נמי אמר במס' פסחים בפ' כל שעה ([[פסחים כד א|דף כד.]] ושם) אמר אביי אכל פוטיתא לוקה ארבע.
 
ואע"ג דרב כהנא אמורא הוא, מקשי מיניה לרבה ורב יוסף משום דגברא רבה הוה כדאשכחן ([[בבא קמא קיז א|ב"ק דף קיז.]]) במעשה דר' יוחנן דהוה חריף טובא.