חולין כד א: הבדלים בין גרסאות בדף

''' יכול''' אף בשילה ובית עולמים כן. משמע דאי לאו מיעוט הוו גמרי מהדדי וכן בריש עירובין {{הפניה-גמ|עירובין|ב|א}} דפריך והא קרא במשכן כתיב ומשני אשכחן מקדש דאיקרי משכן ומשכן דאיקרי מקדש ותימה דבפ' ידיעות {{מקור|שבועות טז ב|שבועות דף טז: ושם}} משמע דלא גמרינן מהדדי אי לאו דכתיב תרי קראי דקאמר התם לכתוב או אידי ואידי מקדש או אידי ואידי משכן וכן בסוטה בפרק היה מביא (ד' טז.) מצריך תרי קראי לאתויי שילה ובית עולמים ובפרק שני שעירי ([[יומא סז ב{{הפניה-גמ|מסכת=כן|יומא ד' |סז:]])|ב}} גבי מדבר המדברה ובפרק טרף בקלפי {{מקור|יומא מד א|שם דף מד.}} גבי וכל אדם לא יהיה באהל מועד ובפרק הוציאו לו (שם נג.) גבי מעלה עשן ותירץ ה"ר נתנאל דבעירובין לא צריך קרא למקדש דעיקר דרשא באה על המקדש דבמשכן לא היו דלתות והא דהכא סברא היא אם לא היה הפסוק שיפסלו אף בשילה ובית עולמים הואיל ואינו תלוי בקדושת המשכן [וע"ע תוס' [[עירובין ב א|עירובין ב.]] ד"ה אשכחן ותוס' [[יומא מד א|יומא דף מד.]] ד"ה בשילה ותוס' [[סוטה טז א|סוטה ד' טז.]] ד"ה ובית ותוס' [[שבועות טז ב|שבועות טז:]] ד"ה או אידי]:<קטע סוף=ת/>